Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого? - [19]

Может быть не совсем для нас понятно, но ангел в подробностях, рассказал о пяти войнах между династиями Птолемеев и Селевкидов за господство в Палестине, длившееся с 301 по 198 г.г. до н.э. В конечном итоге Палестина отходит под владычество “царя северного” Селевкидов, в результате чего страдает и “славная земля” (Иудея). Сирийский царь Антиох IV Епифан в 167 г. до н.э. приступом завоёвывает Иерусалим. Останавливает в нём обычные ежедневные жертвоприношения на три года и шесть месяцев принуждая иудеев, вопреки их отечественным законам, оставлять младенцев необрезанными и приносить на алтарь в жертву свиней, вместо тельцов и козлов.

“Потом (царь северный) обратит лицо своё к островам и овладеет многими; но некий вождь прекратит нанесённый им позор и даже свой позор обратит на него. Затем он (царь северный) обратит лицо своё на крепости своей земли; но споткнётся, падёт и не станет его” (Дан.11:18,19).

Освободительные сражения иудеев от Сирийского господства, в конце концов, возымели свою цель, когда Антиох (сын Антиоха IV) совершил завоевательский поход в Мидию и тем самым ослабил военную мощь в тылу Палестины. К тому же он “нанёс позор” разраставшемуся господству Рима, имевшего свои интересы в Мидии. И поэтому “некий вождь” Помпей в 64 г. до н.э. “прекратил нанесённый им позор”, положив конец царству Селевкидов и присоединив Сирию к Римской империи.

“На место его (царя северного) восстанет некий, который пошлёт сборщика податей, пройти по царству славы; но и он после немногих дней погибнет, и не от возмущения и не в сражении” (Дан.11:20).

Теперь в лице “северного царя” выступает римская династия Юльевых, которая в сравнении с предыдущими династиями существовала “немногие дни”. Гай Юлий Цезарь Октавиан (Август) оказался тем императором, по приказу которого проводилась перепись населения для исчисления налогов по всей Римской империи, в том числе и “по царству славы” (Иудеи). Согласно этой переписи, каждый гражданин мужского пола обязан был прийти в город своих предков. Пошёл также и Иосиф с беременной Марией (будущие отец и мать Иисуса на земле) из Галилеи в город Вифлеем, где когда-то родился царь Давид, прадед Иосифа. Тем самым исполнилось пророчество о месте рождения Иисуса: “… и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдёт Вождь (Христос), Который спасёт народ Мой, Израиля” (Матф.2:6. Также сравн. Луки 2:1-7).

В языческой культуре, тоже ожидали рождение спасителя мира, которое должно было знаменовать наступление новой, счастливой эры. И связывалось оно с молодым императором Октавианом, мировое господство которого обещало принести долгожданный “Римский мир” (Pax Romana). В Лионе был освящён жертвенник Августу и другим римским богам, в Риме сооружён алтарь августейшего мира, а в 8 г. до н.э. официально закрывается храм бога Януса, покровительствуюшего войне. Но, хоть Август и умер в полной идиллии мира вокруг себя 19 августа 14 г. н. э. в Ноле, всё же слова ангела, “он погибнет, и не от возмущения и не в сражении”, принадлежат другому императору, последнему из династии Юльевых. А именно, Нерону, который погиб, покончив жизнь самоубийством.

“И восстанет на место его (из другой династии) презренный, и не воздадут ему царских почестей, но он придёт без шума и лестью овладеет царством” (Дан.11:21).

После смерти последнего из династии Юльевых, императора Нерона (9 июня 68 г. н.э.), который обесчестил свой трон, Рим охватила жестокая борьба среди полководцев за право сесть на престол. Пока одни сражались не на жизнь, а на смерть, другой, не имеющий достоинства царской семьи, с плебейскими корнями в роду, выжидал удобного момента “без шума овладеть царством”. Им оказался полководец Веспасиан. Отложив нападение на Иерусалим, как нам уже известно, он поспешил расквартировать свой главный штаб в Александрии с попыткой расположить к себе египтян. Оттуда он мог всегда наложить руку на горло Рима: стоило только остановить хлебные корабли из Александрии, и население Рима умерло бы с голоду.

Когда Рим раздирали гражданские войны, Веспасиан льстивыми словами заигрывал с подчинёнными ему военачальниками, которые провозгласили его императором 1-го июля 69 года и призвали на спасение обуреваемого отечества. Вот как, до смешного, об этом пишет древний историк и бывший полководец Иосиф Флавий: “… Но чем больше он (Веспасиан) отказывался (от власти), тем настойчивее сделались военачальники; солдаты окружили его с обнажёнными мечами и угрожали ему смертью, если он не захочет с честью жить (как император). После того, как он представил им все основания, по которым отклоняет от себя власть, но, видя, что не может их разубедить, в конце концов, уступил своим избирателям”[93].

Отсиживаясь в Александрии, зимой в декабре 69-го года, Веспасиан получает радостную весть о падении третьего претендента на престол – Вителия и о провозглашении всеми гражданами Рима теперь его императором. Так было положено начало династии Флавиев.

Прежде, чем продолжить рассказ ангела, хочется отметить тот факт, что до нас дошла очень скудная информация об исторических происшествиях того времени (67-75 г.г.). Поэтому события, о которых будет написано дальше, не смотря на свою достоверность, не обязательно должны быть, связаны с тем или иным библейским пророчеством, хотя и близки с ним по смыслу.