Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого? - [18]
Из этого послания нам становится известно ещё об одной личности – князе Михаиле[91], который является архангелом над всеми другими ангелами, включая и согрешивших. Поэтому неудивительно, что Бог его направляет решать спорные вопросы между ангелами-князьями в пользу исполнения Своего пророчества о смене власти великих династий, в установленном заранее им порядке (1 Вавилонская. 2 Персидская. 3 Греческая. 4 Римская.). Впрочем, обратите внимание, как об этом пишется в самой Библии.
Находясь, на берегу большой реки Тигр, Даниилу представляется следующее видение: “…и поднял (я, Даниил) глаза мои, и увидел: вот один муж, облечённый в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его - как топаз, лицо его - как вид молнии; очи его - как горящие светильники, руки его и ноги его по виду - как блестящая медь, и глас речей его - как голос множества людей. И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мною люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться. И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости. И услышал я глас слов его; и как только услышал глас слов его, в оцепенении пал я на лицо моё и лежал лицом к земле. Но вот, коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих. И сказал он мне: “Даниил, муж желаний (богоприятный)! вникни в слова, которые я скажу тебе, и стань прямо на ноги твои; ибо к тебе я послан ныне”. Когда он сказал мне эти слова, я встал с трепетом. Но он сказал мне: “Не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твоё, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришёл бы, по словам твоим. Но князь (ангел) царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей (ангелов), пришёл помочь мне, и я остался там при царях Персидских. А теперь я пришёл возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдалённым дням[92]”. Когда он говорил мне такие слова, я припал лицом моим к земле и онемел. Но вот, некто, по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить и сказал стоящему передо мною: “Господин мой! от этого видения внутренности мои повернулись во мне, и не стало во мне силы. И как может говорить раб такого господина моего с таким господином моим? ибо во мне нет силы, и дыхание замерло во мне”. Тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепил меня и сказал: “Не бойся, муж желаний! мир тебе; мужайся, мужайся!” И когда он говорил со мною, я укрепился и сказал: “Говори, господин мой; ибо ты укрепил меня”. И он сказал: “Знаешь ли, для чего я пришёл к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем (ангелом) Персидским; а когда я выйду, то вот, придёт князь (ангел) Греции. Впрочем, я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя (архангела) вашего (израильского народа)”.
“Теперь возвещу тебе истину: вот, ещё три царя восстанут в Персии; потом четвёртый превзойдёт всех великим богатством, и когда усилится богатством своим, то поднимет всех против царства Греческого. И восстанет царь могущественный (Александр Македонский), который будет владычествовать с великою властью, и будет действовать по своей воле. Но когда он восстанет, царство его разрушится и разделится по четырём ветрам небесным, и не к его потомкам перейдёт, и не с тою властью (силою), с какою он владычествовал; ибо раздробится царство его и достанется другим, кроме этих” (Дан.10:5-21; 11:2-4).
В очередной раз, рассказывая Даниилу о том, как Греческое царство разделится на четыре меньших царства, ангел дальше сосредотачивает его внимание лишь на два устоявшихся из них: “северное” и “южное”, в борьбе между которыми непосредственно принимал участие город Иерусалим. Под “южным царём” подразумевается не одна личность, а целая династия Птолемеев, владычество которой находится южнее Иудеи. Соответственно “северного царя”, представляет династия Селевкидов, находящаяся севернее Иудеи.
“И усилится южный царь (Птолемей I Сотёр) и один из князей его (Селевк I Никатор) пересилит его и будет владычествовать, и велико будет владычество его. Но через несколько лет они сблизятся, и дочь южного царя (Береника, дочь Птолемея II Филадельфа) придёт к царю северному, чтобы установить правильные отношения между ними; но она не удержит силы в руках своих, не устоит и род её, но преданы будут как она, так и сопровождавшие её, и рожденный ею, и помогавшие ей в те времена. Но восстанет отрасль от корня её (Птолемей III Эвергет, брат Береники), придёт к войску и войдёт в укрепления царя северного, и будет действовать в них, и усилится. Даже и богов их, истуканы их с драгоценными сосудами их, серебряными и золотыми, увезёт в плен в Египет, и на несколько лет будет стоять выше царя северного. Хотя этот и сделает нашествие на царство южного царя, но возвратится в свою землю. Потом вооружатся сыновья его и соберут многочисленное войско, и один из них быстро пойдёт, наводнит и пройдёт, и потом, возвращаясь, будет сражаться с ним до укреплений его. И раздражится южный царь, и выступит, сразится с ним, с царём северным, и выставит большое войско, и предано будет войско в руки его. И ободрится войско, и сердце царя вознесётся; он низложит многие тысячи, но от этого не будет сильнее. Ибо царь северный возвратится и выставит войско больше прежнего, и через несколько лет быстро придёт с огромным войском и большим богатством. В те времена многие восстанут против южного царя, и мятежные из сынов твоего народа (Израиля) поднимутся, чтобы исполнилось видение, и падут. И придёт царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга, ни отборное войско его; недостанет силы противостоять. И кто выйдет к нему, будет действовать по воле его, и никто не устоит перед ним; и на славной земле (Иудеи) поставит стан свой, и она пострадает от руки его. И вознамерится войти со всеми силами царства своего, и праведные с ним, и совершит это; и дочь жён отдаст ему (царю северному в жёны), на погибель её (чтобы она погубила его), но этот замысел не состоится, и ему не будет пользы из того” (Дан.11:5-17).
