Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого? - [17]

Шрифт
Интервал

. Позже, путь в Небесное Царство, был частично открыт и людям из язычников.

В то время как бедная часть Израиля повсюду следовало за Христом, фарисеи и саддукеи[81] видели в Нём, не просто соперника, а целую угрозу для своего положения в обществе. Будучи орудием Сатаны, они казнили Его, сами того не ведая, что стали соучастниками в спасении человечества от греха[82]. Так исполнились две первые части пророчества о “семидесяти седминах”, то есть 7-ми и 62-х седминах.

Когда в 66 году н.э. набор людей в Небесное Царство подходил к своему завершению, произошло восстание иудеев против римлян, которое организовали ревностные борцы за свои идеи – зелоты; зверски вырезав римский гарнизон в Иерусалиме.

В октябре того же года, римская армия под командованием префекта Сирии Гая Цестия Галла, с целью наведения порядка в Иерусалиме, быстрыми военными действиями заняла часть этого города. Но, после неудачного штурма хорошо укреплённой храмовой горы, вынуждена была в беспорядке отступить. Иудеи, окрылённые славой своих побед над римлянами, провозглашали мир и безопасность для своего народа.

За несколько лет до этого случая, апостол Павел предупреждал о такой ситуации своих собратьев: “О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братья, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень (судный) так придёт, как тать (как вор неожиданно) ночью. Ибо, когда будут говорить (многие): мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает (женщину) имеющую в чреве (своём ребёнка), и не избегнут” (1Фесс.5:1-3).

Чтобы сохранить своё господство в Палестине, Римская империя стала незамедлительно вести приготовления к войне с иудеями. В марте 67 года, римская армия численностью до 60 тысяч человек под командованием полководца Веспасиана, вторглась в Галилею, уже не для подавления мятежа в своей провинции, а для серьёзных военных действий в римско-израильской войне. Эта дата оказалась началом отсчёта последней “седмины” (7 лет). Через 3,5 года был разрушен святой Иерусалим, прекращено жертвоприношение Богу и на крыле святилища римская армия водрузила свои языческие знамёна. В конце концов, от храма не осталось и камня на камне. А Римскую империю, как и бывшую Вавилонскую, уничтожившую древний Иерусалим в 586 г. до н.э., ожидала та же участь – гибель от Бога. За семь лет войны, для верных христиан был утверждён новый завет с Богом, а для других иудеев это было время выбора, между смертью и признанием Рима своим покровителем.

Последнюю пророческую седмину, не стоит рассматривать, как исключительно время продолжительности римско-израильской войны, она, скорее всего, является перио-дом во времени, когда независимость израильского народа порабощалось по всей Пале-стине, включая Египет и Ливию.

5. Борьба династий за власть в Палестине.

Прошло два года с той поры, как ангел Гавриил рассказал Даниилу, в какое время должен появиться Христос в Израиле, и что произойдёт с этим народом потом. За этот период, Даниил тщательно сопоставлял между собой данные ему пророчества, и многое сумел понять. Но все они носили ужасающий глобальный характер с холодными числами. Ему хотелось, на фоне мировых событий, увидеть подробную историю в судьбах израильских людей, которым непосредственно доведётся всё это пережить. Желая быть замеченным в своих надеждах перед Богом. Весной, в третий год правления над Вавилоном персидского царя Кира, Даниил смирял себя во всём и печалился три недели. При этом он не вкушал мяса и вина, а из хлеба ел только пресный и тело своё не умащал мастями[83]. По окончании трёх недель, вероятно по государственным вопросам, Даниил выехал из Вавилона к реке Тигр, где через ангела получил великое откровение от Бога. Ему приоткрылась таинственная завеса знаний вселенского масштаба. Из рассказа ангела он понял, что над каждой царской династией великих держав стоит определённая, духовная сила свыше – это ангелы князья, управляющие всем миром, во главе с Сатаной. И таким образом получается, что “весь мир лежит во власти лукавого” (современный перевод 1-е Иоанна 5:19).

Дело в том, что с момента грехопадения человечества, многие сыны божьи (ангелы)[84] последовали за Сатаной в не послушании Богу. И материализовались в мужчин для сексуальных отношений с человеческими дочерями на земле, в результате чего, рождались сильные, высокие люди, получившие название “исполины”[85]. Вероятно, такие огромные люди погибли во время всемирного Ноева потопа, а согрешившие ангелы, потеряв теперь возможность воплощаться в людей, были вынуждены стать на сторону Сатаны, в его спорных вопросах с Богом и ожидать свою горькую участь[86] в будущем. Однако у них сохранилась способность влиять на жизнь людей и их карьеру, внушая им не только свои мысли, но и видения, которые для нас могут выглядеть как реальность[87].

Апостол Иуда[88] приводил в качестве примера это сексуальное извращение для назидания христиан, которые ставши в духовном смысле, “сынами божьими” пренебрегали своим статусом “небесных царей”, подвергая себя половому разврату: “Ибо вкрались (в наши собрания) некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего (смерть Христа за наши грехи) в повод к распутству и (тем самым) отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа. Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ (еврейский от рабства) из земли Египетской, потом не веровавших (в Его справедливость) погубил


Рекомендуем почитать
Прошение о христианах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Христос и карма. Возможен ли компромисс?

Эта книга – уникальный эксперимент, дерзновенная попытка, предпринятая известным французским богословом, католическим священником Франсуа Брюном, – вступить в диалог с другими религиями и рассмотреть: что на самом деле представляет из себя ставшее модным в новейших концепциях понятие кармы? Совместимо ли оно с христианством? И может ли оно что-то дать современному христианину?В попытке ответить на эти вопросы мы отправляемся, вместе с автором, в уникальное путешествие по временам и странам, рассматривая и сопоставляя различные концепции спасения и представления о Боге и человеке в мировых религиях, в различных направлениях христианского богословия и в современной науке.


О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»

Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот».До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.


Церковь небесная и земная

Слово «церковь» (греч. вызываю, собираю) означает «собрание или общество званных». Церковь Христова собирает, соединяет своих членов (не только живущих на земле, но и уже отшедших в мир иной) в единое целое под единой Главой – Иисусом Христом. Церковь имеет свою историю: обрядовый закон Ветхозаветной Церкви был прообразом Церкви Новозаветной – святой, соборной и апостольской. Что такое Церковь Христова, что значит быть ее чадом; устройство Церкви, ее иерархия и свойства; действие в Церкви Святого Духа – эти и многие другие вопросы освещаются на страницах этой книги.


Замечания на книгу Мельникова "Блуждающее богословие"

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Бунтарь Иисус : Жизнь и миссия в контексте двух эпох

Впервые на русском языке самая известная книга мэтра современного религиоведения Маркуса Борга! Один из лидеров скандального Семинара по Иисусу написал книгу о бунтаре и мистике Иисусе. Борг показывает, как понимать поступки и слова Иисуса из Назарета на фоне социально-политического устройства мира, в котором он жил: тяжелое положение крестьян, произвол религиозного истеблишмента, римская оккупация, и пишет о перспективах современного христианства — знаках надежды для верующих, преодолевших тупики фундаментализма и натиск массовой культуры.