Анты. Загадка исчезнувшего народа - [30]
В общем, материальная культура славян той героической эпохи скупа, бедна и лаконична. Эти факты, безусловно, не могут пробудить фантазию славянских патриотов, но дают объективные данные о суровом быте наших предков, который был не лучше и не хуже быта других примитивных этносов той поры – германцев, болгар, савиров – словом, всех тех, кого византийцы называли варварами.
Глава 5. Славяне и Византия
1. Друзья и враги
«Склавины» и анты были архаичными народами. Если угодно, к ним можно применить устоявшийся и привычный термин «военная демократия». Пассионарность переполняла этих людей, но не было ни устойчивой территории обитания, ни сферы приложения сил внутри страны. Нет ни промышленности, ни сложно устроенной системы сельского хозяйства, отсутствуют города. Нет даже искусств – никто не пишет книги, не рисует картины. Однако есть соседи, которых можно ограбить и вытеснить. Этим и занимаются славяне. Сказано не в упрек. «Германцы-2», поднявшиеся на той же пассионарной волне, вели себя таким же образом и даже временами хуже.
Как у всех народов, у антов были друзья и враги. В число друзей славян попали кочевые угорские этносы. С гепидами славяне, вероятно, враждовали как бывшие союзники гуннов, но после падения степной империи заключили мир.
В числе врагов оказались германские племена – прежде всего герулы, которые пришли с севера, из Скандинавии. Судьба герулов была драматична. Как говорилось выше, они осели на территории Моравии и Словакии. Однако через некоторое время на земли герулов объявились претенденты. Это были лангобарды – «длиннобородые»; племя, родственное саксам.
Лангобарды жили в «Ругиланде», стране ругов, то есть в Норике. Однако они не поладили с Теодорихом Великим. Теодорих заключил союз с конунгом герулов Родульфом (Рудольф). То есть поддержал врага словен. Вероятно, последние подружились с лангобардами и начали войну против герулов. Лангобардский историк Варнефрид, более известный как Павел Диакон, пишет, что это произошло между 506 и 512 годами (История лангобардов, Кн. 1, 20). Лангобардов возглавлял конунг Татон из династии Литингов. Герулы были полностью разгромлены и переселились на юг, в степи нынешней Валахии, где продолжали враждовать со славянами. Между тем Словакию и часть Моравии заняли лангобарды. В Чехии по-прежнему жили бавары – племя «германцев-2», смешанное с кельтами.
Герулы стали врагами «склавинов», антов и кутургуров, ибо все три народа рвались к Дунаю, а германское племя, осевшее в Валахии, им мешало. Но за герулов заступились византийцы, и это решило исход дела: германцы какое-то время охраняли северную византийскую границу и отбивали натиск северных племен. Сама Византия к тому времени преобразилась и окрепла. Времена господства варваров-ариан ушли в прошлое. Империя была на подъеме.
2. Преображение Византии
После переворота Льва Мясника в византийскую армию усилился приток собственно ромеев, то есть коренного населения империи. Это оздоровило ситуацию в империи, хотя проблем хватало. Латифундисты – наследники античного Рима – пытались захватить земельные участки крестьян, превратить мелких земледельцев в крепостных, а империю растащить на феодальные владения. К тому же большинство населения было расколото на несколько христианских сект, ожесточенно враждовавших между собой. Православных христиане являлись только одной из таких сект, и было неясно, победят они или нет. Византия встала на развилке, за которой виделись два выхода: гибель или спасение.
Император Зенон умер страшной смертью. Он страдал эпилепсией. Один из припадков, случившийся в начале апреля 491 года, стал для него смертельным. Ходили слухи, что его похоронили заживо по приказу жены – императрицы Ариадны, которая не любила мужа. Говорят, из гроба доносились сдавленные стоны, когда Зенона опускали в могилу.
Преемником похороненного заживо царя сделался Анастасий Дикор (491–518), ставленник крупных землевладельцев. Ариадна вышла за него замуж, обеспечив Анастасию легитимность. Новый император происходил из Диррахия в современной Албании. Считается, что его родным языком была латынь. То есть перед нами «римлянин», а не «ромей».
К тому времени, когда Анастасий занял престол, ему исполнился шестьдесят один год. Византийский историк Евагрий Схоластик описывает базилевса как рослого красивого мужчину с седыми волосами и разными глазами: один глаз был голубой, а другой – черный. За это базилевса и прозвали Дикор (Разноглазый).
Анастасий много воевал. Он вел внутренние войны с мятежным племенем исавров и внешние – с Ираном, но самой жестокой войной оказалась религиозная. Империя буквально кипела от религиозных споров.
Население Балкан и западной части Малой Азии исповедовало православие, принятое на Халкедонском вселенском соборе 451 года. В Армении, Западной Сирии и Египте обосновались монофизиты. Эти люди настаивали только на одной сущности Христа – божественной.
В Восточной Сирии постепенно возобладала еще одна версия христианства, названная по имени патриарха Нестория, отвергнутого и низложенного официальной Церковью. Несториане
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Биография этого царя – непрерывные военные действия. Филипп V постоянно сражался на суше и на море, расширял границы страны… а затем потерял всё, столкнувшись с Римской республикой. Но поражение не было окончательным. Филипп вновь поднялся с колен, принялся воссоздавать армию и попытался вернуть Македонию в клуб великих античных держав. Он был храбр, обаятелен и любим народом. Очевидно, что это незаурядный человек, рано научившийся принимать самостоятельные решения. У него были ошибки, прозрения, преступления и героические порывы. О жизни и деяниях македонского монарха рассказывает новая книга С.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
Оценка жизни, мотивов и поступков великого князя Ярослава Мудрого в предлагаемой на суд читателя книге довольно сильно отличается от той, к которой мы привыкли, знакомясь с материалами школьных курсов истории и многочисленной популярной литературой. Действительно, фигура этой незаурядной личности при внимательном изучении источников предстает не столь уж однозначной и позитивной, как может показаться. Именно на это и обращает внимание автор, показывая нам прошлое с новой, достаточно неожиданной стороны.
В начале XIII века на мусульманском Востоке возникло огромное Хорезмийское государство, включавшее Среднюю Азию и Иран. Его правителей принято называть хорезмшахами. Об их стремительном возвышении и головокружительном падении рассказывает эта книга. История Хорезма полна парадоксов и загадок. Например, как вышло, что на просторы Средней Азии вторглись монголы-христиане, пришедшие с Востока? Их возглавляли предводители с именами Георгий, Илья; последнего из них называли в Европе «царем Давидом». Они были настолько удачливы, что превратили хорезмийских султанов в своих данников.
История Смоленской земли и условной «Смоленской державы» способна заинтриговать не только узкий круг ученых, но и широкого читателя, интересующегося прошлым нашей страны. Княжество располагалось на Верхнем и Среднем Днепре, на середине торгового пути «из варяг в греки». Уже поэтому его прошлое вызывает интерес. Расположенное в сердце земли Русской, оно оказалось в центре русских проблем. В IX веке здесь жили кривичи, затем явились варяги, а в XII веке Смоленск стал претендентом в борьбе за гегемонию на Руси.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга Сергея Лесного — не унылый в своем спокойном однообразии учебник истории, где все разложено по полочкам и обычно не пробуждает ни эмоций, ни мыслей. Напротив: эта книга (уже третий том в нашем издании «Истории руссов») подарит вам настоящий калейдоскоп неординарных идей и нераскрытых тайн, собрание не схожих друг с другом заметок и очерков — полемичных, напряженных, не отпускающих внимание читателя даже тогда, когда тема еще не доработана, не отшлифована автором. Сергей Яковлевич Парамонов, писавший под псевдонимом Сергей Лесной, жил в эмиграции в Австралии, а печатался в Париже и Мюнхене.
Книга нижегородского журналиста доктора филологических наук Николая Морохина рассказывает об архаичных верованиях и явлениях сегодняшней культуры, которые воплотили эти верования, о малознакомых и интригующих страницах средневековой истории севера нижегородских и костромских земель. Здесь поток славянских переселенцев встретил своих восточных соседей – марийцев и мерю. Встреча эта определила не только пути становления духовной среды Лесного Заволжья, но и во многом судьбы складывающегося русского этноса и народов, живущих рядом с ним в Поволжье.Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей российский провинции и народов Отечества.
Любое государство держится на согласии элит, выражающих интересы различных социальных групп народа. В противном случае неизбежен бунт, всегда заканчивающийся изгнанием или гибелью правителей. Для полновластия правителю мало покорить народ — необходимо ещё и убедить его «жить по указу» нового вождя, князя или монарха.Как же созидалась Русь? Что помогло русам возглавить многочисленные разноязыкие роды и племена? Как русы сумели не только освоиться на чужих землях, но и разумно управлять основанным ими государством?На эти вопросы отвечает книга историка А. Пересвета.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.