Анты. Загадка исчезнувшего народа - [28]
Что касается Клейна, то он резко критиковал и концепцию этногенеза славян Л.Н. Гумилева. Эта концепция до сих пор стоит в науке особняком. Но, на наш взгляд, именно она достаточно перспективна для дальнейших исследований, ибо опирается на синтез наук.
4. Кто вы, анты?
Итак, славяне-анты расселились в Поднепровье. Они стали соседями болгар-кутургуров, живших в Лукоморье, «склавинов», продвинувшихся к Южному Бугу, и савиров, обитавших на Черниговщине и Северщине. К северу от них располагались полесские болота, за которыми поселились племена балтов – далекие предки литовцев и латышей.
Казалось, за антами – будущее. Они стали самым сильным народом Восточной Европы после ухода остготов. Вряд ли переселение на Днепр проходило безболезненно, но пришельцы ладили со своими соседями. Со «склавинами» это был один народ, и элементы двух культур – корчакской и пеньковской – смешиваются на Южном Буге и Днестре. С болгарами славяне-анты контактировали в лесостепной зоне, оставляя им степи. С балтами тоже нет столкновений, происходят медленное проникновение на север и ассимиляция малочисленных балтских племен.
Но кто же были сами загадочные анты? Точнее, можем ли мы назвать славянские племена, которые скрывались за этим аланским именем? Наука накопила достаточно сведений для того, чтобы ответить на этот вопрос.
Археология и традиционная история, основанная на прочтении письменных источников, здесь бессильны. На помощь приходит лингвистика. Хорошо известно, что название племени хорваты – туранского происхождения. То есть это аланское название. Следовательно, перед нами – прямые потомки аланов. Есть даже гипотеза, что «хорват» – это диалектное название этноса сарматов, частью которого были аланы. Совершенно очевидно, что хорваты – прямые потомки туранских антов, которые впоследствии ославянились. Как и почему? Нетрудно понять, что хорваты уцелели во время гуннского нашествия и спаслись, признав господство славян, пришедших с запада. Но кем были эти славяне? Похоже, это – сербы, которые впоследствии выступают в паре с хорватами и говорят с ними на одном – сербохорватском – языке. Ситуация реконструируется так. Первые славяне вышли из Прикарпатья в IV веке как союзники гуннов и подчинили антов, приняв их имя. Одним из таких пришельцев был князь Бож. Остготы убивают Божа, переманивают на свою сторону часть антов-аланов, но терпят поражение от гуннов. Власть славян в Поднепровье восстановлена. Происходит постепенная ассимиляция антов. В V столетии с запада приходят новые волны славян, которые окончательно ассимилируют аланское население и образуют в Поднепровье сербохорватский этнос, которому соответствует пеньковская культура. Сербы выступают в роли племени-господина, хорваты находятся у них в подчинении – впрочем, необременительном. Почему не наоборот?
Данные лингвистики, истории и археологии говорят о том, что не аланы ассимилируют славян, а славяне – аланов. К тому же было бы странно, если победоносные славяне как союзники гуннов заселяют опустевшую лесостепь, но подчиняются разгромленному народу аланов и ставят над собой его вождей. Это был бы совершенно уникальный и неповторимый случай, лишенный логики. Следовательно, нужно признать, что в тандеме сербы – хорваты сербы были главными как наследники победителей.
В мировой истории была сходная ситуация, и она разрешилась таким же образом, как в случае со славянами. Коллизия относится ко времени сложения монгольского этноса. В XII столетии за господство в восточной части Монголии сражались два племени – собственно монголы и татары. Татары были побеждены и на три четверти истреблены. Но после этого победители-монголы приняли почему-то имя побежденного народа; они часто именуются татарами. Видимо, нечто похожее произошло и с теми славянами, которые победили и ассимилировали «внешних» аланов – антов.
Было еще и третье племя славян с туранским именем – тиверцы. Они продвинулись на юг и заняли современную Молдову и Бессарабию, причем делили эти земли с кутургурами. Происхождение и подчинение тиверцев непонятно. Конечно, это часть ассимилированных аланов. Но кому они подчинялись? Сербам? Кутургурам? «Склавинам»? Вероятно, поначалу сербам: это была часть славян-антов, но затем судьбы тиверцев с ними разошлись. Как и почему – об этом поговорим позже.
А пока сделаем вывод, и он будет курьезен. Получается, что законные хозяева территории нынешней Республики Украина – это не великороссы или малороссы, но сербы. Даже во время вынужденного переселения на берега Адриатики сербы выбирали места, напоминавшие покинутую родину: возвышенности, поросшие густыми лиственными лесами. Видимо, это неслучайно: они хотели, чтобы новая родина была похожа на ту, в которой этнос сформировался.
А русские, как и остальные славянские этносы, – потомки «склавинов». Следовательно, великороссы имеют полное право на земли своей прародины: Галичину и всю т. н. Западную Украину, откуда и началось движение славян. А на территорию Смоленщины и Рязанщины имеют такое же право поляки, потому что радимичи и вятичи, жившие на этих землях, вышли «от ляхов», что прекрасно помнит из текста Несторовой летописи каждый образованный человек.
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Биография этого царя – непрерывные военные действия. Филипп V постоянно сражался на суше и на море, расширял границы страны… а затем потерял всё, столкнувшись с Римской республикой. Но поражение не было окончательным. Филипп вновь поднялся с колен, принялся воссоздавать армию и попытался вернуть Македонию в клуб великих античных держав. Он был храбр, обаятелен и любим народом. Очевидно, что это незаурядный человек, рано научившийся принимать самостоятельные решения. У него были ошибки, прозрения, преступления и героические порывы. О жизни и деяниях македонского монарха рассказывает новая книга С.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
Оценка жизни, мотивов и поступков великого князя Ярослава Мудрого в предлагаемой на суд читателя книге довольно сильно отличается от той, к которой мы привыкли, знакомясь с материалами школьных курсов истории и многочисленной популярной литературой. Действительно, фигура этой незаурядной личности при внимательном изучении источников предстает не столь уж однозначной и позитивной, как может показаться. Именно на это и обращает внимание автор, показывая нам прошлое с новой, достаточно неожиданной стороны.
В начале XIII века на мусульманском Востоке возникло огромное Хорезмийское государство, включавшее Среднюю Азию и Иран. Его правителей принято называть хорезмшахами. Об их стремительном возвышении и головокружительном падении рассказывает эта книга. История Хорезма полна парадоксов и загадок. Например, как вышло, что на просторы Средней Азии вторглись монголы-христиане, пришедшие с Востока? Их возглавляли предводители с именами Георгий, Илья; последнего из них называли в Европе «царем Давидом». Они были настолько удачливы, что превратили хорезмийских султанов в своих данников.
История Смоленской земли и условной «Смоленской державы» способна заинтриговать не только узкий круг ученых, но и широкого читателя, интересующегося прошлым нашей страны. Княжество располагалось на Верхнем и Среднем Днепре, на середине торгового пути «из варяг в греки». Уже поэтому его прошлое вызывает интерес. Расположенное в сердце земли Русской, оно оказалось в центре русских проблем. В IX веке здесь жили кривичи, затем явились варяги, а в XII веке Смоленск стал претендентом в борьбе за гегемонию на Руси.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга Сергея Лесного — не унылый в своем спокойном однообразии учебник истории, где все разложено по полочкам и обычно не пробуждает ни эмоций, ни мыслей. Напротив: эта книга (уже третий том в нашем издании «Истории руссов») подарит вам настоящий калейдоскоп неординарных идей и нераскрытых тайн, собрание не схожих друг с другом заметок и очерков — полемичных, напряженных, не отпускающих внимание читателя даже тогда, когда тема еще не доработана, не отшлифована автором. Сергей Яковлевич Парамонов, писавший под псевдонимом Сергей Лесной, жил в эмиграции в Австралии, а печатался в Париже и Мюнхене.
Книга нижегородского журналиста доктора филологических наук Николая Морохина рассказывает об архаичных верованиях и явлениях сегодняшней культуры, которые воплотили эти верования, о малознакомых и интригующих страницах средневековой истории севера нижегородских и костромских земель. Здесь поток славянских переселенцев встретил своих восточных соседей – марийцев и мерю. Встреча эта определила не только пути становления духовной среды Лесного Заволжья, но и во многом судьбы складывающегося русского этноса и народов, живущих рядом с ним в Поволжье.Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей российский провинции и народов Отечества.
Любое государство держится на согласии элит, выражающих интересы различных социальных групп народа. В противном случае неизбежен бунт, всегда заканчивающийся изгнанием или гибелью правителей. Для полновластия правителю мало покорить народ — необходимо ещё и убедить его «жить по указу» нового вождя, князя или монарха.Как же созидалась Русь? Что помогло русам возглавить многочисленные разноязыкие роды и племена? Как русы сумели не только освоиться на чужих землях, но и разумно управлять основанным ими государством?На эти вопросы отвечает книга историка А. Пересвета.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.