Антропогенезис (эволюция человечества) - [7]
7-ми летнего человека) идет накопление новой порции жизненной эссенции, которая начинает вливать в человека новую порцию жизненной силы. Этот процесс идет до 35 лет. Затем вновь (в 35–42 года) начинают набирать свою вторую силу энергии эмоций и желаний, т. е. снова начинает бурно расти, словно вновь наступила юность, астральное тело. Оно непрерывно растет последующие семь лет. Этот период можно считать вторичным эмоциональным, астральным, рождением (поэтому многие люди в эти годы вдруг «почему-то» становятся сентиментальными, начинают метаться, как в юности, в погоне за впечатлениями разного характера). В течение последующих семи лет (42 — 4 9) начинается самый благоприятный период плодотворной умственной деятельности. Если этот период не упустить, не остановиться в развитии, а наоборот, в течение текущих семи лет (как когда-то в период первого созревания ментального тела в 21–28 лет) усилить умственное напряжение и сконцентрировать устремления к возвышенному, к глубинному познанию мира, к духовному самоусовершенствованию, то можно увидеть, как легко идет изменение мышления и расширение сознания. В этот период, если ориентироваться на духовные ценности, можно видеть, как быстро набирает силу не только интеллект, но бурно расцветает талант, появляется глубокое философское осмысление жизни, обнаруживается новое поле деятельности, к прежним занятиям добавляются новые, нередко неожиданные и для друзей, и для близких, и для самого человека. Если усиливаются устремления к высшему, человек быстро духовно преображается.
К 70 годам — к концу цикла (2x5x7) — в человеке может развиться мудрец, знающий о бессмертии. А может, конечно, и не развиться. Сознание может остаться на уровне 2 1 года, а то и 1 4, а то и 7 лет. Такое бывает у тех, кто полон отрицания, кто не допускает существования иного, кроме видимого, мира, кто устремлен ко всему материальному, а потому упустил возможности саморазвития духа.
Так устремимся вперед, как гудящая от напряжения стрела, выстреленная в будущее высшими энергиями нашего ментального тела. От манаса — к Манасу! Устремимся от инстинктов к Сверхсознанию.[12]
В первой книге мы начинали свои подходы к некоторым основным символам и понятиям ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ ВОСТОКА, частично отраженным в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ Е. П. Блаватской, с основополагающего утверждения древних о том, что Все Сущее бесконечно развивается, т. е. эволюционирует, по Циклам-Периодам, строго выверенным космическим хронометром. Все, что нас окружает: видимое и невидимое, большое и малое; все, что находится в пределах нашего ума и за его пределами, — все это части Единого Вечного Движения. Древние индийские мудрецы (а мудрее их в нашем человечестве не отыскать) назвали это Вечное Движение ВЕЧНЫМ ДЫХАНИЕМ ВСЕГО СУЩЕГО — Парабраманом, Единым Законом, Единым Принципом, Абсолютом. Это Вечное Дыхание, размеренное, ритмичное, как и у любого здорового человека, состоит, как уже знаете, из Выдоха (называемого по-разному, но чаще всего синонимами Бытие, Жизнь, Манвантара) и Вдоха (Не-Бытие, He-Жизнь, Пралайя).
Сверху донизу все подобно этому непостижимому Дыханию, у которого Вдох от Выдоха отстоит на 311.040.000.000.000 лет. Вот это Существо, так Существо, не так ли?! Не то, что мы: вдох от выдоха, как знаете уже, находится на расстоянии 4–5 секунд.
Но мы уже усвоили, что кроме Двух Главных Циклов Вселенной, равных по протяженности, есть бесчисленное множество других циклов различной протяженности — от многих миллиардов лет до энной доли секунды. У каждого явления или процесса есть собственный основной цикл, который внутри состоит из более мелких циклов. Малые циклы, их протяженность, закономерность — пока для человечества тайна, и она не выдается древней наукой.
Мы знаем, что Жизнь (Бытие, Манвантара) развивается Циклами наподобие бесконечной смены времен года: весна-лето-осень-зима. Но более наглядный пример — четыре фазы Луны. Полностью освещенный диск последовательно, каждые семь дней, убывает на 1/4. Уже знаем — основных Циклов Великой Жизни, называемых в Индии Югами (или Веками, Эпохами), четыре: Сатья (или Крита), Трета, Двапара, Кали.
Когда мы знакомились с продолжительностью Юг, то обратили, конечно же, внимание и на точную, убывающую на 1/4, пропорциональную зависимость Юг, на загадочное чередование трех сокровенных чисел и нуля: 4, 3, 2, 0 (символизирующих исходную единицу). Вариации их и гармония не могут не восхищать.
Согласитесь, поначалу и в голову не придет, что время жизни нашего Космоса, обозначенного числом 311.040.000.000.000, — это метаморфозы различных циклов, в которые входят сочетания всего лишь четырех математических знаков: 4, 3, 2, 0.
Как уже знаем, вышенаписанное, но труднопроизносимое число из пятнадцати цифр, есть то, что обычно подразумевается под словом «Бессмертие» или «Вечность». Это Махаманвантара[13]или Великий Век, состоящий из 100 годов Брамы.
Каждый Год Брамы по-браминскому летоисчислению состоит из 360 Дней и такого же числа Ночей Брамы (браминский календарь составлен по Чандраяна, или Лунному году).
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.
В атмосфере полемики Боб Блэк ощущает себя как рыба в воде. Его хлебом не корми, но подай на съедение очередного оппонента. Самые вроде бы обычные отзывы на книги или статьи оборачиваются многостраничными эссе, после которых от рецензируемых авторов не остаётся камня на камне. Блэк обожает публичную дискуссию, особенно на темы, в которых он дока. Перед вами один из таких примеров, где Боб Блэк, юрист-анархист, по полочкам разбирает проблему преступности в сегодняшнем и завтрашнем обществе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.