Антропогенезис (эволюция человечества) - [6]

Шрифт
Интервал

Здесь же хочу напомнить то, что кратко уже было названо в предыдущей книге. Человек, его состав, его истинная (невидимая) природа пока скрыты от современной науки, до недавнего времени начисто отрицавшей и биополе, и телепатию, и ясновидение, и общение с «потусторонним миром», и душу, и дух, и, конечно же, перевоплощение. Поэтому невидимые составляющие организма человека оставались вне поля зрения ученых-материалистов (и, прежде всего, в сплошь атеистической советской науке). Но древние ученые, как уже знаем, утверждают: человек состоит из четырех тел, сделанных из материи различного качества, и трех духовных тел. Всего получается семь тел — семь «я».

Из грубых физических элементов, которые мы получаем вместе с пищей, создается наше физическое тело. Из более тонкой, уже невидимой материи-энергии, постепенно, из возраста в возраст, слагаются остальные материальные тела. Одно из них сложено из энергий, оживляющих человека и поддерживающих жизнь, как топливо в печке (эфирное тело). То, что возбуждает в нас желания, называется телом желаний (астральным). Когда мы начинаем думать — это действует вещество-существо ума (ментальное тело). Если желаем и думаем о возвышенном, высоконравственном, когда нас тревожит совесть, когда мы сострадаем другому, когда самозабвенно, без примеси эгоизма, любим, когда нас захватывает чувство восторга, когда сердце сгорает от стыда, когда мы испытываем чувство благодарности и т. д., — включается духовное тело. Все тела взаимосвязаны и растут периодами: для детства, например, нужна совсем другая мощность жизненных энергий, чем для зрелого возраста — это не требует доказательств. С возрастом у нас другие и желания, и мысли.

До 14 лет по-другому обстоят дела даже с учебой. Нередки случаи, когда человек до 14 лет учился прекрасно, а после этого возраста сдал и очень сильно. Астральный «мозг» — низший животный ум, находится не в голове, а… в районе желудка, в солнечном сплетении. Если в прошлом физический ум духовно не был развит, то с усилением бездуховного астрального тела у некоторых людей падают способности головного мозга.

Ментальное тело (высшего порядка, духовного[10]) берет власть в человеке только к моменту совершеннолетия (7x3=2 1 год), начинает набирать силу в период с 21 по 28 годы.

Нынешние ученые не знают всех причин, почему 21 год это именно тот возраст, когда человек уже может считаться самостоятельным, правомочным сам решать и отвечать за принятое решение; может создавать семью, избирать президента и выдвигать свою кандидатуру в президенты, получать диплом специалиста. (В скобках замечу: в разных климатических зонах созревание — совершеннолетие — человека колеблется в небольших пределах (от 18 до 21 года).

Древние ученые знали, почему до возраста 7x3 человек еще не зрелый, не самостоятельный, несовершеннолетний. Потому, что кроме эфирного, астрального и ментального (низшего ума и высшего ума), в человеке должен быть еще Пульт Управления всеми этими низшими, в сравнении с духовными, телами. Должно быть включено то, что призвано двигать человеческую эволюцию, сознательно подвигать человека к самосовершенствованию.

К 21 году происходит Осознание Самого Себя. Это вступает в жизнь высшее ментальное тело (к сожалению, оно пока слишком неразвито). Но, несмотря на эту слабую духовность нашего ума-мен-тала, ему все-таки удается войти в контакт с высшей духовной сущностью человека.Вэтот период материальный, животный человек устанавливает прямую связь с человеком духовным. Наконец-то дух может проявлять себя через материю. И чем эта материя ближе к нему, чем духовнее низшие тела, тем разумнее ведет себя человек, тем быстрее он преображается духовно. Чем животнее низшие тела, тем более диким, порочным, недостойным является человек.

Если у ментального тела связь с духом человека лишь еле-еле обозначена, человек ведет себя почти как неразумное, бессознательное существо. Это существо может накапливать знания и даже, иногда, очень большие и употреблять их в угоду низшим телам. Духовного в его устремлениях нет. Это «голый» интеллект. Он опасен. Это цивилизованный дикарь, зверь с человеческим умом.

До 21 года человек управляетсятольконизшими центрами сознания.[11]Но как только закончился третий семеричный цикл, бессмертный человеческий Дух — наше истинноеЯ— вступает в свои права. ИстинноеЯ(насколько позволяют ему низшие тела и воля человека) начинает управлять своими новыми материальными телами.Вних будет дух жить в этой новой жизни, набирать новый опыт, накапливать новую энергию и одновременно помогать преображению своих помощников — низших тел, которые эволюционно обязаны «умнеть», подчиняясь своему духовному, мудрому, божественному управителю.

А как мы растем дальше? А дальше, как после семи лет, все повторяется. Но, конечно же, никто не подумает, что еще через семь лет мы вдруг снова превращаемся в ребятишек, играющих в песочнице.

Повторяются циклы: 28–35; 35–42; 42–49 и т. д. Их цель — последовательно продолжать наращивать силу тел на восходящей дуге.

С 28 до 35 (как после сформированногочисто физического


Еще от автора Лариса Петровна Дмитриева
Космогенезис (космическая эволюция)

Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.


Рекомендуем почитать
Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Русская натурфилософская проза второй половины ХХ века

Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.