Антропогенезис (эволюция человечества) - [197]
| Иисус наделен подобным же образом (см. Евангелие, в том числе и апокрифические). Проводит свою жизнь с грешниками и мытарями. Также выгоняет бесов. Единственной заметной разницей между этими тремя является то, что Иисуса обвиняют, что он выгоняет бесов властью Вельзевула, чего у других нет. Иисус моет ноги своих учеников, умирает, спускается в ад и поднимается на небо после освобождения мертвых. | ||
| Кришна творит мальчиков из телят… Он раздавливает голову Змея. | Готама раздавливает голову Змея, т. е. отменяет поклонение Нагу (змею) как фетишизм. Но, подобно Иисусу, делает из Змеи эмблему божественной мудрости. | Согласно первоначальному откровению Иисус раздавил голову Змея. Он также превращает мальчиков в козлят и козлят в мальчиков(Евангелие о детстве). |
| Кришна-унитарист. Он преследует духовенство. Обвиняет духовенство в честолюбии и лицемерии; разглашает великую тайну Святилища — единство Бога и бессмертие нашего духа. Традиция говорит, что он пал жертвою мести духовенства. Его любимый(ученик — Л. Д.)Арджуна не покидает его до последнего. Имеются заслуживающие доверия предания, что он умер на кресте (на дереве), пригвожденный к нему стрелой. Лучшие ученые согласны, что ирландский крест в Туаме есть азиатский крест, воздвигнутый задолго до христианской эры.[503] | Будда отменяет идолопоклонство; разглашает тайны единства Бога и Нирваны, истинное значение которой до этого было известно лишь священнослужителям. Преследуемый и выгоняемый из своей страны, он избегает смерти тем, что собирает вокруг себя несколько сотен тысяч последователей буддизма. Наконец, умирает, окруженный сонмом учеников во главе с Анандой, своим любимым учеником и двоюродным братом. О'Бриан думает, что ирландский крест в Туаме подразумевался как крест Будды; но Будда никогда не был распят. Он изображен во многих храмах сидящим под крестообразным деревом, которое есть «Древо жизни». В другом изображении он сидит на Hare, Царе-Змее, с крестом на груди. | Иисус восстает против старого еврейского Закона; разоблачает в лицемерии и догматической нетерпимости книжников и фарисеев в синагоге. Нарушает субботу и бросает вызов Закону. Обвиняется евреями в разглашении тайн святилища. Предан смерти на кресте (из дерева). Из небольшой горсточки учеников, которых он обратил, один предает его, один отрекается от него, а другие в последнюю минуту покидают его, за исключением Иоанна, которого он любил. Иисус, Кришна и Будда — все три Спасителя умирают или НА или ПОД деревом и связаны с крестами, которые символизируют тройственные силы творения. |
| Кришна возносится в Сваргу. | Будда возносится в Нирвану(христианский рай. — Л. Д.). | Иисус возносится в рай(буддийская Нирвана или браманистская Сварга. — Л. Д.). |
(параллели, продолжение)
Один и тот же Аватар, поднявшись в одном месте, считается людьми Кришною и, опустившись и снова поднявшись уже в другом месте, считается ими Христом.
ШРИ РАМАКРИШНА.
«Я — Душа, о Арджуна. Я — та Душа, которая существует в сердцах всех существ; и Я есмь начало и середина, и также конец всего сущего», — говорит Кришна своему ученику Арджуне в «БХАГАВАТ ГИТЕ».
И более чем через 3.000 лет эти же слова величайшего индийского царя, Героя и Обновителя жизни повторяет Иисус Христос. На последней странице БИБЛИИ читаем: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец. Первый и Последний».
Не бояться подобного «разоблачения» надо христианину, но радоваться, что мудрость Иисуса Христа уходит своими корнями в вечность веков и растет на той же почве, что и всеДерева Вечной Мудрости.[504]
Теперь снова откроем упоминавшуюся 11 главу II т. «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЫ» и сравним пророчества, относящиеся к рождению Кришны с пророчествами о рождении христианского Спасителя из различных книг, вошедших в БИБЛИЮ и не вошедших в нее.
Параллели, сделанные Е. П. Блаватской:
| Из индийских книг | Из христианских книг |
| 1. «Он (Спаситель) придет, увенчанный светом, Чистым флюидом его великой души… рассеивающим темноту» (Атхарва). | 1. «Люди Галилеи, не евреи, которые сидели в темноте, увидели великий свет» (От Матфея, IV, из Исайи, IX, I). |
| 2. «В начальной части Кали-Юги Дева родит сына» (Веданта). | 2. «Смотри, Дева зачнет и родит Сына» (Исайя, VII, цитируется у Матфея, 1, 23). |
| 3. «Придет Спаситель, и проклятые ракшакас (демоны. — Л. Д.) побегут искать убежища в глубочайшем аду» (Атхарва). | 3. «Смотри, вот Иисус из Назарета в своем сиянии и божественной славе, обративший в бегство все полчища тьмы» (Никодим). |
| 4. «Он придет, и жизнь бросит вызов смерти… и он снова оживит кровь всех существ, возродит все тела и очистит все души». | 4. «И дам Я им вечную жизнь, и они никогда не погибнут» (Иоанн, X, 28). |
| 5. «Он придет, и все ожившие существа, все цветы, растения, мужчины, женщины, младенцы, рабы… все вместе воспоют песню радости, ибо Он есть Господь всех тварей… Он бесконечен, ибо Он есть сила, ибо Он есть мудрость, ибо Он есть красота, ибо Он есть все во всем». | 5. «Возрадуйтесь, о дочери Сиона! Восклицайте, о дочери Иерусалима. Смотрите, к вам приходит ваш царь… Он справедлив… Ибо как велика его добродетель и как велика его красота!» (Захария, IX) |
