Антропогенезис (эволюция человечества) - [188]

Поэтому, когда Христос на последнем ритуальном ужине с учениками преломляет хлеб и передает по кусочку каждому, Говоря, что это «тело Мое», а передавая чашу с вином, Говорит, что это «кровь Моя», — это таинство следует понимать как сопричастие к подвигу Христа. Ученики как бы становятся единокровными со своим Светлым Учителем.

Но, может быть, именно в ЭТОМ Иисусовом причастии, произведенном накануне Его казни, былонечто такое, что потом ни в каком храме, ни в одном из всех последующих причастий не повторялось! Ибо последователями была взята лишьвнешняяпроцедура таинства, механическое повторение Иисусова причастия. Духовная мощь Христа могла произвеститрансмутацию элементов, из которых состояли хлеб и вино, и сделать их проводниками духовной энергии. Попав в организм человека, измененная субстанция продуктов воистину могла преобразить и тело человеческое, и сознание человека.

ВОСКРЕСЕНИЕ ИЗ МЕРТВЫХ, Идея взята из более ранней религии Огня — зороастрийской, куда она попала из древней Индии, из доктрины перевоплощения.

От огнепоклонников взята и «ВОЙНА МЕЖДУ АРХАНГЕЛОМ МИХАИЛОМ И ДРАКОНОМ», о которой говорит св. Иоанн в своем Откровении. Но еще раньше эта «Война» была также отражена в мифах индийских арийцев.

Есть ПРООБРАЗ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА и в древнем Египте. Археологи обнаружили на памятнике наиболее позднее изображение Бога Анубиса. Он изображен таким же, как рисуют на иконах главу христианского Небесного Воинства: в доспехах и с копьем, которым египетский Михаил-Анубис убивает дракона со змеиной головой и хвостом.

ИСКУШЕНИЕ — неотъемлемая часть всех Посвящений, называемых в древности Великими Мистериями. Как Сатана в пустыне искушает Иисуса, соблазняя Его стать владыкой всех народов, так в таинственных храмах-школах искушали каждого, готовящегося к Посвящению. Конечно, чем выше ступень Посвящения, тем сильнее и… коварнее испытание. Ведь необходимо в кратчайшее время вскрыть всю внутреннюю сущность человека. (Для этого применялись и химические препараты, и психические силы, и многое другое).

Говорится, что в пустыне Иисуса искушал сам Сатана. Подобное искушение, по всей видимости, не было первым и единственным. Но всегда ли искусителем был…именнотот самый Сатана — Иерарх Зла, которого называют Князем мира Сего? Не играл ли кто-то иной… роль Искусителя? Что такое иногда было возможно, говорят древние писания.

В книге ИованекийСатана явлен среди… «сынов Божьих» при мистическом… Посвящении. Господьдержит совет с этим странным Сатаной и дает ему план для испытания верностиИова.[477]План поистине коварный и настолько тяжелый по своим последствиям, что только высокий дух может с честью выдержать все несчастья, обрушившиеся на голову испытуемого. Но, говорит Сокровенное Учение, испытания всегда даются человеку по силам. Если дух светел и крепок — испытание будет выдержано.

Во Втором Послании ап. Павла к Коринфянам, а также в Ветхом Завете в книге «Числа» (XXII) описан некий Ангел Господа,играющий… роль(I) Сатаны-Искусителя, искушающего Валаама.

Поэтому можно предположить, что однажды (до встречи с истинным Князем Мира Сего) и Иисус подвергался искушению поистине сатанинскому, нокто-тоиз его Учителей или доверенных лиц исполнял… роль Сатаны, применяя способы оккультного воздействия на психику испытуемого.

Сцена испытания, как говорится в Новом Завете, происходила в пустыне.

Именно в пустыне, около Иордана и Мертвого моря, и были тайные обители «сыновей пророков» и ессеев, которые считаются первыми до-христианскими христианами. Эти мудрецы-аскеты перед Посвящением подвергали каждого суровым испытаниям, которые они переняли у персов-зороастрийцев.После достойного завершения испытания Посвященный, ставший более сильным духом и более мудрым, отправлялся в мир учить людей и помогать имво всем по мере своих сил и способностей. Вот почему в Евангелии от Луки говорится, что «дьявол завершил испытание, оставил его(Иисуса)на определенное время, и Иисус возвратился в силе духа в Галилею».

Но этот «Дьявол», как Испытатель, «оставивший Иисуса на определенное время», мог быть неким человеком, кто выполнял дисциплину Посвящения.

«МЫ ОТКРЫЛИ ДЬЯВОЛА, — говорят христианские отцы. — И в этом превосходство нашей религии над всеми остальными. Ибо, открыв дьявола, мы учим, как надо защищаться от него».

Но каждый, кто потрудится прочесть предшествующие на сотни лет труды Платона из старой Академии, тот узнает в них и христианскую демонологию, и христианскую ангелологию, аллегорическое значение которых было полностью искажено поздними отцами церкви.

За полтысячи лет до рождения Иисуса Платон — Великий Посвященный Греции — уже учил, что в Материи существует слепая упрямая сила, которая противится воле Великого Строителя — Духовного Разума. Именно эта слепая сила (хаос), противоположная построению, созиданию, и была впоследствии превращена в страшное рогатое существо, названное Сатаной, Люцифером, Дьяволом. Как мы видели из предыдущей Беседы, Сатана-Люцифер, придуманный богословами, и реальный Люцифер-Хозяин мира сего принципиально отличаются. И общего между ними столько, сколько между христианским человекоподобным Богом и Высшим Божеством Эзотерической Науки Древности.