Антропогенезис (эволюция человечества) - [186]
Другой известный мыслитель — Бида — в своих работах уверял весь мир, что божественные небеса охлаждаются ледяной водой, иначе они загорятся от звезд. И такому «откровению» также верили.
Сколько насмешек и презрения вызывали и вызывают у христианских вероучителей всевозможные языческие обряды, ритуалы, магические приемы. Когда им стало известно, что в Китае во время лунных затмений невежественная чернь бьет в гонги и криками оглушает окрестности, только чтобы прогнать чудовище, которое решило проглотить Луну, христианские столпы презрительно назвали эту процедуру языческим суеверием. Но почему-то никто не назвал языческим суеверием, когда сам Папа Римский Калликст III в 1456 г. своими заклинаниями прогнал с неба (что бы вы думали?)… комету! Папа был настолько силен, что огненный дракон, испугавшись его божьей силы, не появлялся над Землей целых 75 лет! Вы уже догадались, что речь идет о комете Галлея, период обращения которой 76 лет. Сейчас каждый школьник знает, что не только заклинания Его Святейшества Папы Римского, — заклинания всего верующего человечества не смогли бы сдвинуть ни на йоту комету с ее намеченного небесного пути.
Искажение Древней Истины, однажды допущенное, проходя через века настолько усиливается, что однажды великая Мудрость превращается в чудовищную пародию, порожденную человеческим невежеством, самоуверенностью и гордыней физического ума. И как космический корабль, траектория которого в самом начале отклонилась на незаметную долю градуса, в конце концов, в процессе движения отклоняется настолько, что пролетает мимо планеты, на которую он должен был приземлиться, так пролетает мимо высокого сознания знание, искаженное невежеством.
И В БОЛЬШОМ И В МАЛОМ… ПОЗАИМСТВОВАЛИ
Дополнение к теме
Е. П. Блаватская в «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЕ» (II т., гл. 10) пишет, что постояннорасхваливаемое широкое расхождение между христианством и иудаизмом, на которое претендуют христианские отцы, основываясь на авторитете апостола Павла, существует только в… воображении верующих. Мы ничто иное, — продолжает она, — как наследники нетерпимых израэлитов древности, даже не евреев времен Ирода и Римского владычества, которые, несмотря на все свои недостатки, все же крепко держались за ортодоксальность и монотеизм, а именно «жестоковыйных» древних израильтян…
И сочинения апостола Павла, на которые якобы опираются христианские отцы, требуют особого подхода.
Да, его толкования точны. Но они также, увы! эзотеричны, как и знание, выдававшееся ученикам Учителем Иисусом. Именно апостол Павел, который являлся Посвященным в Эзотерическую Науку, говоритоб аллегоричности Ветхого Заветаи его действующих лиц. «Все это происходило с ними, как образы»[471](т. е. истинный смысл скрыт в символических образах), а следовательно, нельзя читать Ветхий Завет буквально.
Кроме того, у христианства такое количество заимствований из других религий, что их, пожалуй, и не счесть: и идеи, и аллегории, и имена, и ритуалы, и притчи, и афоризмы и т. п. Даже биографии или же отдельные элементы жизнеописаний более ранних выдающихся личностей оказались наложенными на облики и Моисея и Христа.
Познакомимся лишь с некоторыми заимствованиями. Даже этот малый перечень поможет проследить проникновение религий друг в друга и будет полезен для более четкого понимания некоторых аллегорий Библии, а также лишний раз продемонстрирует величие и многоаспектность древнего символа. Ну и, кроме того, засвидетельствует некоторые подделки и искажения.
ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ ГРЕЧЕСКОГО И ЕВРЕЙСКОГО БОГОВ обнаружить несложно. У них даже идентичные имена. Один из воинственных Богов древней Фригии и Греции носил имя Саазиос или Сэба. У еврейского Иеговы-Саваофа, который называется «Господом воинств» (а под «воинством» подразумевается все «воинство небесное»: Луна, Солнце, звезды), такое же имя, как и у древнегреческого и древнефригийского Господа Воителя, — Саба (в трансформации Саваоф, Цебаот).
ШАТАНА-САТАНА. Уже говорили: еврейское слово «сатана» означает «противник», «злой умысел» и т. п. Похоже, что оно пришло к евреям во время их пленения и странствий по арабским странам. Арабское слово «шатана» означает то же самое, что и «сатана» — «быть против», «преследовать». (Отсюда, наверное, берет начало и известное слово «шайтан»),
МИФ О РОЖДЕНИИ МОИСЕЯ, утверждает Е. П. Блаватская, опираясь на исторические документы, это копия, полностью снятая с предания о рождении вавилонского царя Саргона, жившего за многие века до рождения Моисея. Младенца Саргона (как затем и Моисея) нашли на реке в просмоленной корзине и т. д.
Апостол Павел также предупреждает христиан не верить букве Ветхого Завета. Он говорит, что повесть о Моисее и израильтянах была символической, так же как и предание об Аврааме, его двух женах и сынах не более, чем аллегория.
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.
Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характерных подходов к пониманию религии. Во 2-й части представлены концепции религии в русской философии на примере самых выдающихся отечественных мыслителей.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.