Антропогенезис (эволюция человечества) - [185]
. Однако, высокий философский дух древнеиндийских мифов, прошедших через многие века и народы, в Ветхом Завете евреев был уже предельно затемнен. А дальнейшие трактовки и поправки еще более исказили первоначальное знание до неузнаваемости.
Без тщательной очистки вековых наслоений и дешифровки каждого понятия, каждой аллегории, уже ничего не понять. Эта работа была по силам лишь Посвященным.
Но уже в дни Моисея даже Посвященные владели лишь тремя ключами к тайнам, вместо семи. Впоследствии исчезли и эти три низших ключа. Древнее знание стало недосягаемым сокровищем, запертым в шкатулке.
Египетские жрецы эпохи Моисея, владея лишь частью знания, уже не понимали больше половины из того,что передавали. Но к чести этих высоконравственных мудрецов они, при передаче непонятных формул и аллегорийничегоне искажали, не исправляли, не подделывали, а следовательно, не передавали собственную выдумку по эстафете ничего не ведающим потомкам.
Что же касается еврейских Писаний, то здесь все обстояло иначе. При их создании из прежних мифовбыло(может, Ездрой, может, кем-то другим)выброшено все духовное, ибо оно казалось непонятным, а следовательно, лишним. Искажения дошли до невероятных размеров. Правда, во всех своих Писанияхдревние(подчеркнем) евреи еще обнаруживают основательное знание трехнизшихключей к символам — астрономической, геометрической и числовой систем. Но даваемые системы… однобоки. Ибо они символизируютне общекосмическиепринципы (как должно было бы быть), а только…человеческие. Мало того — прежде всего…физиологическиефункции.
Высшими ключами еврейские составители не обладали никогда. Но и при передаче низших ключей они выхолостили Древнее Знание, убрав из него духовность и оставив лишь материальную природу.
У христианских последователей иудейской веры положение оказалось еще более незавидным. Взяв без разрешения еврейских хозяев и вопреки их воле сокровище Ветхого Завета (которое, как мы понимаем, тоже не было полной собственностью иудеев), христиане в отместку не получили от раввинов ключей даже от указанных систем. И в результате Библия христианской церкви явила собою сборник наиболее непонятных аллегорий, наиболее искаженных при толковании.
И эти аллегории стали СВЯЩЕННОЙ ИСТОРИЕЙ еврейского народа и ОСНОВОЙ ДРЕВНЕЙ ЧАСТИ ХРИСТИАНСКОЙ БИБЛИИ.
…оставленные в их символическом одеянии, они(аллегории. — Л. Д.)детская сказка, уродливый терний в глазах науки и логики, очевидный результат Кармы.
Предоставить им служить прологом к христианству было жестоким мщением со стороны раввинов, знавших смысл своего Пятикнижия.
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 45.
Пора слепой веры, не требовавшей подключения здравого смысла, логики, анализа, наивная пора веры без знания безвозвратно прошла.
Современный человек более не может мириться с трактовкой, рассчитанной на детей. Но даже современные дети уже не могут согласиться с тем, что женщина сделана из ребра мужчины; они не хотят верить, что аллегорическое выражение, относящееся к мудрым людям — «соль земли» — означает то же, что и соль, как приправа; не соглашаются принимать заверения, что из «ничего» можно сделать «что-либо»; не хотят соглашаться с тем, что Бога можно называть добрым, милосердным, мудрым и всемогущим, несмотря на то, что он, сам сделав «бракованных» людей, наказал не себя, а их, изгнав вон из рая, и вдобавок ко всему еще и проклял. Если бы так поступали все родители, имеющие непутевых детей, ни дети, ни друзья, ни общество их никогда не оправдали бы…
Кроме того, история народов полна примеров, как…
именем Христа совершались великие преступления, потому ныне Христос облекается в новые одежды.[470]
И именно поэтому сказано, что Новая Эпоха блеснет очищенным Учением Христа и Будды.
Некоторые нынешние наиболее передовые священники уже идут за помощью к науке. И она, хотя такая же беспомощная, как и они, в расшифровке древних символов, все же кое в чем уже может помочь священникам, у которых не меньше вопросов, чем у прихожан. Наука помогает религии уже накопленными знаниями о мире и человеке, используя последние достижения физики, астрономии, космогонии, используя открытия, связанные с изучением энергоинформационного обмена в природе, биополей человека, различных сверхчувственных состояний и т. д. Появляются и ученые, и священнослужители, начинающие проявлять интерес и к Эзотерическому Учению Махатм.
Но большинство священнослужителей, словно забыв, что на дворе заканчивается XX век, и человек уже побывал на Луне и работает в открытом космосе, в своих трактовках остаются верными буквальному прочтению Библии. Мертвая буква продолжает омертвлять сознание верующих людей, и теология справедливо вызывает на себя огонь науки. Современные толкователи библейских символов и аллегорий недалеко ушли от отца латинского христианства блаженного Августина (умер в 430 году) — епископа, считавшегося в свое время «гигантом учености и эрудиции». Он отрицал ум в познании Истины и говорил, что Истинное знание приходит лишь в откровениях. Это утверждение имеет под собой основание, Но «Откровения» епископа Августина говорили, отнюдь, не об Истине, озарившей сознание высшим светом. Судите сами. Земля, — утверждал епископ, — плоская и
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.
Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характерных подходов к пониманию религии. Во 2-й части представлены концепции религии в русской философии на примере самых выдающихся отечественных мыслителей.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.