Антропогенезис (эволюция человечества) - [189]

Шрифт
Интервал

Понятие «ада», да и к тому же «вечного», не знакомо ни одному народу древности (в том числе и евреям), Но, — скажут, — ведь сам Христос говорит об аде: «…и врата ада не одолеют ее». (ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, гл. 16(18).

Ад, — говорит Е. П. Блаватская, — это неудача переводчика. И дает подлинный (изначальный) текст, где написано не «врата ада», а «врата смерти». А это, согласитесь, разница принципиальная, Тем более, что Христос Своей смертью доказал, что смерти-то и… нет. Ибо иначе Он не смог бы воскреснуть.

Свои понятия о духах тьмы христиане также заимствовали от языческих теургов (с той лишь разницей, что сильно исказили это понятие).

Кроме христиан нет и не было на Земле ни одного древнего и современного народа, который бы так верил в вечный ад и в изобретенного им вездесущего Дьявола, «искушающего всю вселенную» (и только для того, чтобы побольше людей затолкать в ад). Быть может, именно поэтому христианство до сих пор не знает мира внутри своей веры? Сотни враждующих, ссорящихся между собой сект, число которых достигло тысячи, побив рекорды всех религий (в буддизме, например, их 18), могут быть наглядным примером непонимания истинного Учения Христа, непонимания символов и аллегорий Библии. Но любому расчленению приходит конец: либо части, политые живой водой, срастаются, либо расчлененное тело исчезает. Карма христианства не из легких, но она должна быть изжита полностью. Но настанет день, когда православные священники сменят свои черные балахоны на белые одежды, а Папой Римским будет избран ученый-физик, изучающий Эзотерическую Науку Махатм. И тогда человечество заговорит на языке Единого Бога — на языке Теософии…


ДЕВА МАРИЯ С МЛАДЕНЦЕМ И ДВУМЯ КОЛОСЬЯМИ ПШЕНИЦЫ В РУКАХ часто изображалась на старинных христианских картинах. Этот сюжет, имеющий много значений, заимствован из более ранней христианской символики, когда у Девы еще… не было имени. Она именовалась просто «Небесной Девой». Однако, у язычников Древней Греции Дева-Матерь с двумя колосьями в руке именовалась — Персефона. Но о Деве с младенцем и двумя колосками пшеницы в руке знали еще за тысячи лет до античных греков и христианской эры! Это был символ… Зодиакального созвездия под названием Небесная Дева[478]. Созвездие поднимается на горизонте 25 декабря, в период зимнего солнцестояния, когда солнце уже не убывает, а нарастает, тем самым напоминая о возрождении жизни после зимы: и для высшей природы (младенец) и для низшей (пшеничные колоски).

И в этот момент, как утверждает церковь,должен был… родиться Христос. Год рождения Иисуса (по лунному календарю) от сотворения мира — 4320. Это числовой символ. Это эзотерическое сочетание чисел взято из браминской системы Эволюционных Циклов (Юг), которые соотносятся как 4:3:2:0. Так что есть основание полагать, чтоцерковныйгод рождения Иисуса из Назаретане подлинный.

Интересно сопоставить с библейским днем рождения Христа (периодом зимнего солнцестояния) день рождения Иоанна Крестителя, который был, как говорят Евангелия, на полгода старше Иисуса. Следовательно, Иоанн был рожден в период летнего солнцестояния, когда солнце теряет силу и убывает, Именно поэтому в Новом Завете с появлением Иисуса Иоанн погибает. Ибо Иисус Христос символизирует нарастающее Солнце, которое у всех древних народов было символом Высшего Божества.


ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ. Ничего подобного общеизвестному библейскому событию, связанному с рождением Иисуса, в настоящей истории не было, Трактовать его следует совершенно не так, как того требует буквальное прочтение. Здесь мы имеем возможность увидеть уникальное наложение событий.

Буквально прочтенный текст Нового Завета говорит о том, что, узнав о рождении Христа, царь иудейский приказал убить 40 тыс. невинных младенцев в надежде, что в этой общей казни обязательно погибнет и только что рожденный Спаситель.

Но подобного убиения детей на самом деле… не было.

Эзотерическая Наука объясняет, что «малыми детьми», а также «Невинными» и «Младенцами» в древней Иудее назывались истинно посвященные. После прохождения через все ступени учения, через все испытания и искушения человек словно бы рождался вновь. Он становился как бы новорожденным, «младенцем». Но этот «новорожденный» человек был уже мудрецом. (И именно в этом свете следует понимать пословицу: «устами младенца глаголет истина»).

Что же касается самого «избиения младенцев», то драматическое событие в самом деле имело место. Но вовсе не в… Иудее, К тому же еще и за столетие до… рождения Иисуса. Лидийский властелин Александр Янус жестоко расправился с тысячами Посвященных (т. е. «Младенцев», «Невинных») своей страны.

Но еще раньше — за тысячи лет до репрессий Януса в Лидии — вся Индия знала предание о рождении Кришны и его завистливом, злобном и жестоком дяде — царе Канса. Канса, узнав, что его скрывшаяся сестра станет матерью Спасителя народа от жестокого тирана (т. е. от него, Кансы), приказывает убивать всех маленьких детей.

Таким образом,истинное событиеодной языческой страны (Лидии),наложенное на древнее преданиео рождении Спасителя другой языческой страны (Индии), слились и… стали впечатляющей по трагизму


Еще от автора Лариса Петровна Дмитриева
Космогенезис (космическая эволюция)

Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.


Рекомендуем почитать
Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.


Традиция и революция

С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.


Снежное чувство Чубайса; Чубайсу - 49

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О пропозициях

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.