Антропогенезис (эволюция человечества) - [160]
Если мы почуем и умом, и сердцем, куда устремлен поток Эволюции, значит пройдем через узкие врата в будущее и обязательно переживем катаклизм (как это бывало с нами и прежде, во времена Лемурии и Атлантиды). Вестники указывают путь к спасению, устремляют в будущее.
Но Вестник — это лишь вестник. Он не умеет и не имеет права отдавать приказы, не имеет права и применять магические искусства для насильственного образумления человечества (ибо знает, что это вообще невозможно!). Вестник всегда приходит в час нужды и приносит спасительную весть. Принять или не принять ее — в свободной воле человека.
Через опасный перевал идет человечество в свое будущее. Оно, говорят Учителя, прекрасно.
«Уйдут негодные, — пишет Учитель в одной из книг АГНИ ЙОГИ, —мудро решается план развития Новой Расы».[392]
Но Солнце не всходит на западе. И человек не ложится спать на рассвете. И не идут вперед с головой, повернутой назад. И не строят дом без усилий. И не учат любви того, у кого нет сердца. И не может понять Знак тот, кто имеет глаза, но не видит его. И Зов не услышит тот, кто, имея уши, не умеет слышать. И не рассмотрят смысла в словах те, кто видят их только в масках, в мертвой внешней оболочке.
Заканчивается (конечно, не в одночасье) расцвет пятой субрасы, одна из ветвей которой носит общее наименование Европейцы. Европейская культура уже фактически выполнила свою эволюционную задачу. Она развила высшую силу ума — логический и аналитический ум, разбуженный прасемитами — пятой субрасой Атлантов. Она сделала интеллект мощным инструментом познания физической материи. Она утончила нервную систему европейского человека[393], сделав ее более отзывчивой на невидимые вибрации пространства. Пятая Раса сформировала… астральные органы чувств, которые уже могут позволить человеку жить одновременно в двух мирах — видимом и невидимом. (Это подготовка кновому типучеловечества.)[394]
Европейская культура обогатила общечеловеческую сокровищницу великими открытиями в области физической Материи. Кипучая энергия Европейцев, расселившихся по всем континентам, не позволяла им предаваться пассивному созерцанию, которое с каждым веком все более ослабляло активную деятельность Востока и снизило напряжение его воли. Активная деятельность Европейцев, в свою очередь, ускоряла и познание физического мира, и приближала его преобразование.
Пятая субраса арийцев доказала, что мир, Природу можно переделывать, улучшать (к сожалению, и ухудшать) иускорятьее слишкомзамедленные процессы.
Именно этот планетарно-космический эксперимент и произвели с нами — людьми Земли — те Существа, которых мы называем своими высшими Предками — Сынами Света, Сынами Разума, чья огненная, светоносная «кровь» течет в нас, РАЗУМНЫХ СУЩЕСТВАХ, устремленных к Ним.
МЫ — АКСЕЛЕРАТЫ, ИСКУССТВЕННО СОЗДАННЫЕ
Мы есть тепличные, искусственные, ускоренные в росте своем растения в Природе, неся в себе искру, которая в них находится в латентном состоянии.
ТАЙНАЯ ДОКТРИНА II т., стр. 527.
Вышеприведенные строки говорят о том, что все, чтоестьв человеке, есть не только в животном, но и в растении — во всем сущем. Только то, что ужепробужденов человеке, в низших царствах еще спит. Помните аксиому ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ: «ВСЕ во всем»!
«Мы» — в приведенных выше словах — относится не только к нашей, Арийской Расе, но ко всему человечеству Земли, к четвертому царству.
Мы — растения, названные Учителем Готамой Буддой САПТАПАРНА, т. е. Растение о Семи Листьях. Эти «семь листьев» можно расшифровать как человека, состоящего из семи тел; и как человека, обязанного пройти через все царства Природы; и через Семь Рас (с их семью главными субрасами). Это выражение относится и к путешествию человеческой монады по всем Семи Кругам каждого из Семи Глобусов Земли. Это неразгаданная пока тайна 777 воплощений и т. д. Саптапарна — этот древний символ, как и все другие, неисчерпаем.
Но мы,люди Земли — растения… замедленные в своем росте и развитии. Мы отстаем от общего космического ритма. А так как в Космосе все взаимосвязано, как в едином растущем человеческом организме, тонаше замедленное развитие задерживает, тормозитразвитие жизни некоторых низших планет нашей Солнечной Системы, а следовательно, отражается на всем едином организме нашей Вселенной.
Чтобы легче было усвоить понятия, затронутые в этой главе, кое-что надо вспомнить.
Эволюция — это не имеющий ни начала, ни конца процесс самоусовершенствования Сознания, скрытого в бесконечном разнообразии форм жизни. Сознание — повсюду. Меняя свои формы существования, мы живем в океане Вселенского Сознания, как рыбы живут в океане. Морских существ и растений огромное количество, но мы не станем утверждать, что сознание морской капусты, планктона, медузы, спрута, кильки, кита, дельфина одинаково.
Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».