Антропогенезис (эволюция человечества) - [161]

Шрифт
Интервал

Видов Сознания (его степеней, уровней, планов, классов, типов — назовите как угодно) столько, сколько форм существования. Но все разнообразие сознаний укладывается на шкале с низшей точкой — «Бессознательное», центральной срединной отметкой — «Самосознание» и верхнего предела — «Сверхсознание».

Но ни одна из 300 млн. клеток нашего организма, если она только не составляет мозговое мыслительное вещество (существо), не может сказать о себе: «Я понимаю, что я — человек, а не растение и не животное, Я осознаю, что я живу. Я знаю, зачем живу. Я учусь, чтобы знать, как надо жить в этом мире, чтобы меньше ощущать страданий и неудобств».

Все клетки нашего организма, кроме тех, которые имеют полное право так заявлять, тождественны с клетками любого животного, И только самоосознающий себя мозг, выделяет себя как «я» из бессознательного окружения множества клеток наподобие того, как от стада овец выделяет себя пастух, зная что он есть существо неизмеримо более высокое, чем не только его — все стада Земли[395].

Носамо по себемыслительное, самоосознающее вещество-существо в физическом мире, в мире ощущаемых материальных форм — ни к чему. Что в этом мире оно может… делать? Попросту лежать, как кисель на тарелке, и излучать одну и ту же мысль? Ведь чтобы мыслей было много, на тарелке лежать нельзя — надо двигаться, что-то делать, ошибаться и исправлять ошибки, творить и страдать от несовершенства творения, получать удары и радости, — короче, лежа как кисель, даже мозг киселем и останется.

Разум-сознание не сможет развиваться, пока не будет помещен в идеальную для данного мира живую форму, в которой это сознание может не только размышлять само в себе, но и действовать, реализуя все, что невидимо и неосязаемо рождается в нем (другими словами, может сотворять в мире физических форм новые формы). А как в этом мире творить? Чем? Нужна рука — тончайший и одновременно крепкий инструмент, с помощью которого мыслитель мог бы проявлять свои идеи в физическом мире, т. е. материализовывать свои мысли. Мыслительному существу нужен живой механизм, в котором он смог бы двигаться и познавать жизнь. А как он может познавать ее без различных органов чувств: глаз, ушей, кожи и т. д.?

Сокровенная Наука учит, что в программуестественногоразвития Земли (как, впрочем, и всех физических планет) вовсе не входит, чтобычеловеческое существо сразубыло создано законченным, завершенным или же сразу после осознания себя стало бы активно развиваться и умственно, и психически, и духовно.

Человек и окружающая Природа развивались и развиваются постепенно, последовательно и синхронно. Когда Природа была менее физической, с менее плотными, почти прозрачными формами жизни, — и человек был таким же. Природа, становясь более материальной, начала уплотнять все оболочки, все более огрублять их. И планета заселялась такими же грубыми растениями, такими же грубыми, гигантскими и очень сильными животными. И человеческая внешняя оболочка стала соответствовать этим формам: была такой же грубой и таких же огромных размеров, а физическая сила человека казалась поистине чудовищной (человек, наверно, очень напоминал Кинг-Конга из одноименной американской кинокартины).

Но Эволюция человеческой формы — это лишь подготовительный, очень и очень длинный этап конструирования совершенного живого механизма, способного служить надежным физическим вместилищем для разума-сознания.

Если вы были внимательны, то в предыдущих Беседах должны были заметить некоторые, довольно часто повторяющиеся акценты. Не раз было дано понять, чтоум был в человеке, но находился в спящем или латентном состоянии, а говоря о Сынах Разума, нередко подчеркивала, что Инопланетные Братья явились, чтобыускоритьнаш выход из бессознательного состояния.

Мы уже знаем, что физическая Природа сама по себе, без помощи извне, без высшей духовной помощи Сознательного Разума, которого она не имеет, может создать лишь существо, подобное во всем себе. То есть физическая Природа способна создать не более чем физическую оболочку человека.

Знаем также, что в Космосе все живет и развивается благодаря сотрудничеству Миров, где высшие Существа всегда помогают низшим. И, прежде всего, в самом главном, в самом ответственном и самом… опасном эволюционном процессе, связанном с Первым пробуждением разума в Материи, который без катализатора не пробудился бы и через несколько Манвантар! Помогая разуму пробудиться поскорее, высшие Разумы фактически приносят себя в жертву низшим существам. Они знают, что образумленные люди поведут Их… на Голгофу. И не один раз! Знают это, но не могут поступить по-другому. Иначе низшие существа будут пребыватьбесконечно долгов блаженном состоянии животных. Это бесконечно долгое состояние можно прекратить! С помощью частицы высшего естества можно гораздо быстрее трансформировать бессознательное в сознательное. Можно помочь преодолеть положенный участок пути, посадив пешехода в автомобиль, например, или даже в самолет…

Космические Разумы — единственные во всей Вселенной, ктоможетЗАХОТЕТЬэто сделать! Или не сделать. У Них ОДНИХ, САМООСОЗНАЮЩИХ, есть способность не только видеть действие Эволюционных Законов, но и


Еще от автора Лариса Петровна Дмитриева
Космогенезис (космическая эволюция)

Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.


Рекомендуем почитать
Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».


История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.