Антропогенезис (эволюция человечества) - [157]

Шрифт
Интервал

Тем самым Пятая Раса станет пионером на дуге восхождения и продолжит обогащать КОСМИЧЕСКИЙ РАЗУМ (РАЗВИТЫЙ В… ПРОШЛОЙ МАНВАНТАРЕ) знаниями, извлеченными из недр новой — земной — формы физической материи.

А бывшие «лемурийцы» (т. е. мы), которые, едва родившись как ЛЮДИ, уже обладали врожденным знанием и ПРОСТО ЗНАЛИ, будут в конце Пятой уже ЗНАТЬ НАМНОГО БОЛЬШЕ. Но на этот раз благодаря собственным усилиям познания нового витка жизни во всех ее проявлениях.

Эта необычайно трудная задача. Ведь физический ум, имея собственное «я», пытается вырваться, он выскальзывает из рук, словно мощная рыба. Удерживать такое существо в руках под силу лишь истинным детям и достойным наследникам Сынов Света.


Когда сближается с умом душа,
все темное, все низкое бунтует
и восстает…

У ранних лемурийцев — людей скорее духовных, чем физических, — действовал мощный духовный ум, а физический (полудуховный, полуматериальный) был, как помним, лишь в зачаточном состоянии. Физический ум был у лемурийцев на Землевпервые: как каждый развпервыепри новом рождениипоявляетсяу человекамозг, который поканичегоне знает и требует обучения. Поэтомупервым людям из плоти и крови(как и младенцу, у которого есть человеческий мозг, но пока нет самоосознания) были не знакомы ни низменные мысли, ни сильные животные страсти. Физический ум МОГ порождать все, но ПОКА лишь ТОЛЬКО В ПОТЕНЦИАЛЕ, Физический ум первого земного разумного человека был скорее похож на чистый лист бумаги, на котором детская рука выводила первые робкие элементы букв.

Лемурия— это было светлоеДетство физического человечества. Оно было сродни младенчеству человека. Мысль физического ума современного младенца так же не устойчива. Мысли — словно бегущие по лазоревому небу легкие облака. Речь у ранних лемурийцев[389]так же как и у современных малышей, была еще не развита. Представления о мире и о себе хотя были и неразрывны, но все же являлись неопределенными, почти неосознанными. Воля пока не была развита. Человек ранней Лемурии жил, в основном, на врожденной инстинктивной духовной силе (впоследствии полностью утраченной человечеством). Эту силу он приобрел, разумеется, не на Земле — в прошлых жизнях в… другой Вечности-Манвантаре, на иной планете. Эта Земля была — TERRA INCOGNITA. Ее предстояло изучать с помощью… самого себя.

Атлантидаможет быть сравнима сЮностью человечества, когда проявляются различные неудержимые стремления к самоутверждению (не всегда, это мы знаем хорошо, позитивные, полезные). Это бурная весна, когда крепчает сила мускулов и обрушивается ливень чувств. В эту пору развивается честолюбие, жажда знаний и чувственных переживаний, расцветает критикующий разум и… низший эгоизм.

Если бы человечество вдруг почему-то остановилосьна четвертой субрасе Атлантов, быть может, оно и не дожило бы до сегодняшнего дня: эгоизм, максимализм, упрямство, честолюбие, властолюбие при еще недоразвитом и однобоком мышлении развились бы у физического человечества до гипертрофированных форм. И люди (уже в Атлантиде овладевшие мощной военной техникой и большими психическими силами) задолго до нашей новой эры уничтожили бы друг друга и, не исключено, что и саму планету.

Но именно в этот критический момент Эволюциитот же самый(двойственный)физический ум(бывший великим Искусителем) бросил человечеству (как единственный божественный Спаситель) спасательный круг.

Это былосовершенно новое качество физического ума — способность делать процесс мышления логическим, основанным на размышлениях«что такое хорошо, что такое плохо и почему».

Небольшая часть атлантов, начавших так по-новому размышлять и делать выводы, стала напрягать волю и УПРАВЛЯТЬ СОБОЙ, прислушиваясь к неслышному голосу своей души, голосу просыпавшейся совести — высшему духовному свойству. Таких людей было очень немного (особенно в начале пробуждения нового свойства ума), и они очень отличались от остальных своих соотечественников, стремящихся тут же (даже во вред другим людям) удовлетворить любое (даже самое низменное, самое злое) свое желание (при достижении которого использовались, зачастую, психические силы).

Когда грянул гром, и основная часть Атлантиды погибла, она унесла в огне и в воде человеческие особи, совершенно негодные для дальнейшей Эволюции. А тенемногие из атлантов, которые изменили свое мышление в сторону здравого смысла, контроля за своими желаниями и мыслями, начав таким образом сознательно преобразовывать самих себя,положили начало новой Коренной Расе — Пятой.

Спустя тысячелетия это молодое деревце стало мощнымАрийским Древом. Его можно назватьМолодостью человечества— преддверием к его Зрелому возрасту. Дорога к этому, преображенному духовно человечеству будет более трудной, нежели все уже пройденные, самые трудные пути.

Но в истории эволюции нашей Расы (и уже прошедшей большую часть пути пятой субрасы) наступил очень опасный критический момент. Он схож с тем периодом в развитии физического ума атлантов, на стыке его четвертой и пятой субрас, который еще тогда мог привести человечество к самоуничтожению.

Мог бы… если бы в уме человечества не проснулось новое качество мышления


Еще от автора Лариса Петровна Дмитриева
Космогенезис (космическая эволюция)

Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.


Рекомендуем почитать
Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Диалектика как высший метод познания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О системах диалектики

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».