Антигерои минувших дней - [17]

Многие исследователи настаивают на том, что Содом приплетён хронистом ради красного словца, согласно традиции указывать на Содом в случае любой скверны. Сам же Ричард к содомитству вроде бы никакого отношения не имел.

Тут в поддержку Роджера выступает ещё один современник Ричарда Львиное Сердце, очень уважаемый историками хронист Бенедикт из Питерборо. Вот как рассказывает об этом современный биограф легендарного короля Режин Перну: «Крестоносцам запомнились и другие события. С изумлением солдаты и народ смотрели на то, как король Ричард, без облачения и с тремя хлыстами из тонких прутьев в руке, отбивает земные поклоны перед прелатами и архиепископами, совершающими богослужение в лагере, и как король винит себя за ошибки и кается своим тонким голосом в грехах “с таким смирением и сокрушением сердца, что нельзя было не поверить, что сие есть дело Того, Кто взирает на землю, и она содрогается”.

Как писал Бенедикт из Питерборо, король Ричард, по нашествии божественной благодати, возымел “память о мерзостях в жизни своей”. Он принёс публичное покаяние в том, что прежде опускался до гомосексуализма. “Он отверг грех свой и обратился с мольбой о подобающей епитимье к бывшим при том епископам”. Гомосексуализм, содомитский грех, выражаясь библейским языком, есть провинность, подлежащая божественной каре согласно установлениям Ветхого Завета. Не столько говоря о короле, сколько признаваясь в своих личных переживаниях, летописец восклицает: “Блажен тот, кто пал, чтобы так восстать, блажен тот, кто, по покаянии своём, не впадает вновь в грех!” На этот факт вымоленного и дарованного прощения обратил внимание только Бенедикт, да ещё Роджер Ховденский, который описывает происшедшее с такой же деликатностью.

Столь необычная и удивительная для нашего душевного строя и для нас, людей XX века, сцена произошла в том же 1190 году, накануне Рождества. Быть может, приближение праздника и подвигло Ричарда на устроение такого зрелища. Если скандал вызывает шум и толки в обществе, то и покаяние должно воздействовать на него подобным же образом.

Как бы то ни было, оба короля, Ричард и Филипп, вместе торжественно отпраздновали Рождество и приняли участие в праздничных богослужениях…»[16].

Итак, признание Ричарда в гомосексуальных связях состоялось и зафиксировано в первоисточниках. Но даже это вовсе не означает, что он был геем. Вступление в однополую связь для достижения политических целей во власть имущих кругах было весьма распространено. Вспомним молодого красавца Юлия Цезаря, отдавшегося на усладу вифинскому царю ради выделения римским легионам вифинского флота. Полководец потом всю жизнь страдал от насмешек, но флот-то он получил и вовремя прибыл к театру военных действий.

Король Филипп присутствовал на этом покаянии Ричарда, в свою очередь ни в чём не каялся и выглядел спокойным, хотя и пасмурным. Мы, конечно, не знаем, за связь ли с ним каялся английский король, или у него были иные причины для публичного покаяния – вроде тех мальчиков, которые холодными ночами грели ему ноги. Однако результат парижских встреч с французским королём явно пошёл принцу на пользу.

* * *

18 ноября 1188 г. в Бон-Мулине была назначена встреча Генриха II с Филиппом II. Английский король был неприятно поражён, когда увидел в свите французского короля своего старшего сына Ричарда. Филипп сходу предложил старику передать наследнику все континентальные владения Генриха – Нормандию, Анжу, Турень и Мэн. Когда англичанин отказался, в его присутствии по велению Филиппа II Ричард показно встал на колени и принёс вассальную присягу за свои континентальные владения. Ещё до окончания обряда оскорблённый и униженный Генрих II покинул Бон-Мулине.

Ричард с Филиппом отправились оттуда в Париж, где весело провели Рождественские праздники. Весной 1189 г. наследник потребовал от отца, чтобы младший брат Джон вместе с ним отправился в крестовый поход. Ричард опасался, что пока он будет воевать в Святой земле, отец коронует Джона на английский престол. Генрих II попытался отказаться, но Джон сам тайно сбежал в лагерь к Ричарду. Узнав об этом, 6 июля 1189 г. король Генрих II умер.

* * *

После коронации, которая состоялась 3 сентября 1189 г., Ричард I приступил к интенсивной подготовке к крестовому походу. Начался поход летом 1190 г. Это было самое представительное мероприятие за всю историю крестовых походов. Немецких рыцарей возглавил император Фридрих I Барбаросса, французских рыцарей – король Филипп II Август, английских и французских рыцарей – король Ричард I, южных немецких рыцарей – герцог австрийский Леопольд V.

Ещё до начала военных действий крестоносцы понесли тяжелейший урон – при переправе утонул в речке Барбаросса. В связи с гибелью полководца немецкие рыцари отказались от участия в походе.

Крестоносцы Ричарда I добирались в Палестину морем. По пути они завоевали остров Кипр, поэтому слегка опоздали. На Кипре 12 мая 1191 г. Ричард I обвенчался с Беренгарией Наваррской – избранницей королевы Элеоноры, присланной на остров специально для венчания с королём. Девица принесла Ричарду в приданое несколько стратегически важных крепостей во Франции и мир на южных границах его французских владений. Но главное, Ричард получил право не завершать брак с порченой его отцом Аэлис. Впрочем, брак с Беренгарией тоже остался незавершённым. Обычно объясняют данный факт тем, что Ричарда более интересовала война, чем жена. После свадьбы Беренгария отправилась в Рим, где жила под защитой римского папы, а когда война завершилась и Ричард попал в плен к императору, королеву переправили в Аквитанию, где она и жила в одиночестве. Пару раз супруг навещал её, последняя их встреча состоялась в 1196 г.