Антигерои минувших дней - [19]
В этот раз войско Ричарда I осаждало ничем не примечательную крепость Шалю-Шаброль в Лимузене, принадлежавшую крестоносцу виконту Адемару V де Лимож. Готовились к штурму. Ричард с группой рыцарей решил объехать крепость, чтобы подыскать удобное место для атаки. Один из осаждённых наугад стрельнул в группу всадников из арбалета. Арбалетный болт пробил королю плечо близ шеи. Болт врачи извлекли, но во время операции случилось заражение крови. 6 апреля 1199 Ричард I Львиное Сердце умер на руках у матери.
Похоронили короля в аббатстве Фонтевро (французский департамент Мэн и Луара). Там же нашли упокоение и его родители – король Генрих II и королева Элеонора Аквитанская.
Надгробие Ричарда I Львиное Сердце в соборе аббатства Фонтевро
Глава 6. Кристофер Марло
Портрет неизвестного молодого человека из колледжа Тела Христова в Кембриджском университете, который идентифицируют как портрет Кристофера Марло
Этот человек – неразгаданная загадка и демонстративное противоречие. То, что в жизни других людей обычно является не разглашаемым секретом, для него стало широко оглашаемой публично темой; то, что в обычном мире является заурядными буднями, в его жизни оказалось под покровом так и не резвеянной со временем таинственности. Речь идёт об основоположнике английской классической трагедии Кристофере Марло (Christopher Marlowe). Кратко его звали Кит (Kit) Марло.
Будущий драматург родился во второй половине февраля 1564 г. в Кентербери (Canterbury). Точная дата его рождения не известна, но крестили младенца 26 февраля. Таким образом, Марло был на пару месяцев старше своего великого последователя Уильяма Шекспира, крещённого 26 апреля 1564 г.
Отец мальчика Джон Марло был мастером цеха сапожников и дубильщиков. Иногда говорят, что богатым сапожником, хотя как такое может быть, понять сложно. Иное дело, что родня семьи и в самом деле были богачами. Так дядюшка Кристофера по отцу Энтони Марло был компаньоном самого главы английского правительства Уильяма Сесила (William Cecil) и владельцем судоверфи и торговых кораблей.
Учился мальчик дома, по мере возможности. В грамматическую школу поступил только в четырнадцать лет, причём не на средства родителей, а на церковную стипендию. Смышлёный подросток понравился учителям. В 1580 г. грамматическая школа направила Кита Марло в Кембриджский университет, на богословский факультет колледжа Тела Христова. Местный архиепископ выделил лучшим ученикам несколько стипендий на продолжение образования. С марта 1581 г. Марло стал студентом.
Для малообеспеченных учащихся в университете были установлены строгие правила. Следовало обязательно посещать занятия, носить короткую стрижку и отказаться от модной одежды. При соблюдении этих правил студент раз в неделю получал шиллинг.
В Кембридже семнадцатилетний Марло познакомился со старшекурсником Томасом Уолсингемом (Thomas Walsingham). Между молодыми людьми завязались далеко не товарищеские отношения. Исходя из ориентации Марло, высказываются предположения, что Уолсингем сделал юношу своим любовником.
Портрет сэра Томаса Уолсингема (?). Неизвестный художник начала XVII в.
Через три года обучения Кит получил степень бакалавра искусств, но продолжил учёбу для получения степени магистра. Как раз на этот период (с 1584 г.) приходятся длительные исчезновения молодого человека из города, что категорически запрещалось уставом университета. Из этого же времени до нас дошли счета, по которым видно, что Марло ежемесячно тратил на еду и одежду гораздо больше денег, чем ему позволяли студенческая стипендия или помощь родителей. Связано же это было со следующим.
Марло и Уолсингем много времени проводили вдвоём в родовом поместье родителей Томаса – Скэдбари (Scadbury). Видимо, там Кит и познакомился с дядюшкой приятеля – Фрэнсисом Уолсингемом (Francis Walsingham). Это был не обыкновенный человек. Он являлся государственным секретарём королевы Елизаветы I и руководил всей шпионской сетью королевства на континенте. Томас уже несколько лет состоял на тайной службе у дядюшки и, видимо, рекомендовал ему своего дружка. Старший Уолсингем сходу предложил Киту стать агентом королевы. Так будущий драматург оказался втянутым в дела госбезопасности Англии XVI в. С этим и были связаны длительные отсутствия Марло в Кембридже начиная с 1584 г.
Куда точно он выезжал, не знает никто. Есть несколько версий.
Согласно весьма распространённой, Кита под видом школяра направили в Реймс, в английскую римско-католическую семинарию. Он должен был собрать информацию о священниках, там преподававших, и о семинаристах, которые планировали тайно вернуться в протестантскую Англию. Поскольку католики были тогда злейшими врагами Елизаветы I и несколько раз организовывали покушения на неё, миссия Марло в таком случае была весьма важной.
В эту версию вставлена предполагаемая встреча с человеком, сыгравшим роковую роль в судьбе Марло. Звали его Ричард Байнес (Richard Baines). Как и Марло, был он студентом колледжа Тела Христова. Уолсингемы завербовали парня, шантажируя его кощунственной богоборческой болтавнёй, на которую тот был горазд. А ведь за подобные разговоры в Англии XVI в. полагалось сожжение не костре. Марло и Байнес должны были работать в Реймсе дуэтом.
«Спасибо, господа. Я очень рад, что мы с вами увиделись, потому что судьба Вертинского, как никакая другая судьба, нам напоминает о невозможности и трагической ненужности отъезда. Может быть, это как раз самый горький урок, который он нам преподнес. Как мы знаем, Вертинский ненавидел советскую власть ровно до отъезда и после возвращения. Все остальное время он ее любил. Может быть, это оптимальный модус для поэта: жить здесь и все здесь ненавидеть. Это дает очень сильный лирический разрыв, лирическое напряжение…».
«Я никогда еще не приступал к предмету изложения с такой робостью, поскольку тема звучит уж очень кощунственно. Страхом любого исследователя именно перед кощунственностью формулировки можно объяснить ее сравнительную малоизученность. Здесь можно, пожалуй, сослаться на одного Борхеса, который, и то чрезвычайно осторожно, намекнул, что в мировой литературе существуют всего три сюжета, точнее, он выделил четыре, но заметил, что один из них, в сущности, вариация другого. Два сюжета известны нам из литературы ветхозаветной и дохристианской – это сюжет о странствиях хитреца и об осаде города; в основании каждой сколько-нибудь значительной культуры эти два сюжета лежат обязательно…».
«Сегодняшняя наша ситуация довольно сложна: одна лекция о Пастернаке у нас уже была, и второй раз рассказывать про «Доктора…» – не то, чтобы мне было неинтересно, а, наверное, и вам не очень это нужно, поскольку многие лица в зале я узнаю. Следовательно, мы можем поговорить на выбор о нескольких вещах. Так случилось, что большая часть моей жизни прошла в непосредственном общении с текстами Пастернака и в писании книги о нем, и в рассказах о нем, и в преподавании его в школе, поэтому говорить-то я могу, в принципе, о любом его этапе, о любом его периоде – их было несколько и все они очень разные…».
«Ильф и Петров в последнее время ушли из активного читательского обихода, как мне кажется, по двум причинам. Первая – старшему поколению они известны наизусть, а книги, известные наизусть, мы перечитываем неохотно. По этой же причине мы редко перечитываем, например, «Евгения Онегина» во взрослом возрасте – и его содержание от нас совершенно ускользает, потому что понято оно может быть только людьми за двадцать, как и автор. Что касается Ильфа и Петрова, то перечитывать их под новым углом в постсоветской реальности бывает особенно полезно.
В предлагаемой вниманию читателей книге собраны очерки и краткие биографические справки о писателях, связанных своим рождением, жизнью или отдельными произведениями с дореволюционным и советским Зауральем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.