Античность от А до Я - [41]
Протей — в греческой мифологии морское божество, сын Посейдона. Был наделен всеми традиционными чертами морских богов: старостью, обилием детей (протидов), способностью принимать облик различных существ, многознаннем. Протей скрывал свой пророческий дар от всякого, кто не мог поймать его истинный облик. После падения Трои Протей рассказал Менелаю о судьбе греческого войска. Менелай добился этого с помощью дочери Протея — Эйдотеи, которая предупредила о том, что, хотя Протей и будет превращаться в различных зверей — льва, пантеру, быка, кабана, обезьяну, змею, птицу, потом в огонь, воду и дерево, его нужно держать до тех пор, пока он не остановится на собственном облике сонливого старика.
Протесилай — в греческой мифологии сын царя фессалийского города Филаки Ификла. Будучи одним из женихов Елены, Протесилай принял участие в Троянской войне, выступив против Трои во главе ополчения на 40 кораблях. Несмотря на предсказания о том, что первый ахеец, высадившийся на берег Трои, погибнет, Протесилай первым соскочил с корабля и был убит Гектором. Дома у Протесилая осталась супруга Лаодамия, с которой он вступил в брак за несколько дней до отъезда под Трою. После смерти Протесилай продолжал питать такую страстную любовь к оставленной супруге, что боги разрешили ему вернуться на одну ночь. Когда Лаодамия поняла, что Протесилай должен уйти навсегда в царство мертвых, она закололась мечом.
Психея — в греческой мифологии олицетворение души, дыхания. В переводе с греческого языка «психея» — «душа», «бабочка». Царская дочь Психея была отдана в жены Амуру с помощью Зефира. Однако Психея нарушила запрет никогда не видеть лица своего загадочного супруга. Ночью, сгоравшая от любопытства, зажгла светильник и восхищенно посмотрела на юного бога, не заметив горячей капли масла, которая упала на кожу Амура. Последний исчез, а Психея должна была пройти множество испытаний, чтобы вернуть его себе. Преодолев их и даже спустившись в Аид за живой водой, Психея обрела Амура, который попросил у Зевса разрешение на брак с возлюбленной и примирился с Афродитой, преследовавшей Психею. На памятниках изобразительного искусства Психея представлялась в виде бабочки.
P
Радаманф — в греческой мифологии сын Зевса и Европы, брат Миноса и Сарпедона. Родился на Крите, куда прибыл Зевс, похитивший Европу и принявший вид быка. Когда критский царь Астерий вступил в брак с Европой, он усыновил ее детей. Радаманф разработал для критян законы, затем бежал в Беотию и женился на Алкмене, ставшей вдовой после гибели Амфитриона. Являясь самым справедливым из всех людей, Радаманф после смерти стал (наряду с Миносом и Эаком) судьей над мертвыми в Аиде. Сыновья Радаманфа, Гортин и Эритр, — эпонимы городов Гортины на Крите и Эритры в Беотии.
Рем — в римской мифологии один из основателей Рима, брат-близнец Ромула; сын Реи Сильвии и Марса. После удачного спасения (был брошен вместе с Ромулом в Тибр по приказу царя Амулия) воспитывался пастухом Фаустулом и его женой Аккой Ларентией. Вместе с братом Ромулом собрал отряд разбойников, убивших Амулия. Рем и Ромул решили основать новый город. Завидуя брату в его избранности со стороны богов и насмехаясь над ним, был убит им в одной из ссор.
Рес — в греческой мифологии фракийский царь, союзник троянцев. По происхождению Рес — речное божество, эпоним одноименной реки в Троаде. Рес на десятом году войны прибыл в троянский лагерь и в первую ночь стал жертвой Диомеда и Одиссея, которые напали на фракийцев, убили Реса и 12 его соратников, угнали коней Реса. Образ Реса получил отражение в трагедии «Рес» Еврипида.
Рея Сильвия — в римской мифологии мать Ромула и Рема, дочь царя Альбы-Лонги Нумитора (отсюда вторая часть имени Реи Сильвии, от silvius «лесовик» — родовое имя всех царей Альбы-Лонги). Сам Альба-Лонга Нумитор был изгнан своим захватившим власть братом Амулием. Последний сделал Рею Сильвию весталкой, чтобы у нее не было детей. Однако Рея Сильвия родила двух близнецов от полюбившего ее Марса. В соответствии с одними преданиями, Рея Сильвия была затем убита Амулием, согласно другим, — заточена в темницу и освобождена сыновьями, свергнувшими Амулия, по третьим преданиям, — бросилась в Тибр, была спасена богом Тиберином и стала его женой.
Рома — в римской мифологии богиня города Рима. Впервые изображения Ромы, увенчанной Фидес, появляются в 204 г. до н. э. на монетах. Во II в. до н. э. ее культ стали учреждать попавшие под власть Рима города восточных провинций. Статуи Ромы посвящались Юпитеру. В правление Августа культ Ромы соединился с почитанием обожествленного Цезаря и самого Августа. Рома и Август получили общие храмы и жрецов. Император Адриан посвятил Роме сопровождавшийся играми праздник. Монеты с изображением Ромы чеканились почти всеми римскими императорами.
Ромул — в римской мифологии основатель и эпоним Рима. Ромул и его брат-близнец Рем — сыновья Реи Сильвии и Марса. Близнецы были брошены в Тибр по приказу царя Амулия (дяди Реи Сильвии). Их вынесло на берег под смоковницей, посвященной Румине, богине вскармливания новорожденных. Их охраняли и кормили дятел и волчица, затем дети были найдены пастухом Фаустулом, который вместе со своей женой Аккой Ларентией воспитал их. Став взрослыми и узнав о своем происхождении, близнецы собрали отряд разбойников, убили Амулия, вернули власть в Альба-Лонге деду Нумитору, а сами решили основать новый город. Братьям, ожидавшим для начала нового дела знака воли богов — авгурия, явились коршуны: 12 Ромулу и 6 Рему, что предвещало 12 веков существования города. С этим связывалось установление в Риме авгурий — гаданий по полету и поведению птиц. Первым авгуром считался Ромул. Его авгурапьный жезл, которым авгуры отмечали на небе зоны будущего полета птиц, хранился как особая святыня. Рем, завидуя предпочтению, оказанному богами брату, стал над ним насмехаться. В одной из ссор был убит. В соответствии с этрусскими правилами, город, основанный Ромулом, получил его имя, а Ромул стал его первым царем. Ромул учредил основные институты города (сенат, всадничество, деление народа на патрициев и плебеев, патронат первых над вторыми). Для увеличения населения Ромул учредил в священной роще бога Лукариса убежище для беглецов, свободных рабов, стекавшихся в Рим. В связи с тем, что окрестные племена не желали выдавать за них замуж своих дочерей, Ромул пригласил на праздник в честь бога Конса соседних сабинян с их женами и дочерьми и дал приказ римлянам хватать девушек. Сам Ромул женился на Герсилии. Похищение сабинянок привело к войне с царем сабинян Титом Тацием и его союзником царем Ценина Акроном. Убив Акрона в поединке, Ромул посвятил его доспехи Юпитеру, устроив праздник и торжественное шествие. При посредничестве Герсилии с сабинянами был заключен мир. Ромул разделил власть с Титом Тацием, их объединившийся народ стал называться «римский народ квиритов» (по имени Ромула и родины Тация, города Куры). Они стали почитать общих римских и сабинских богов, совместно справлять луперкалии и матроналии, следовать общим законам. Народ был разделен на три трибы: Рамнов (в честь Ромула), Луцеров (в честь союзника Ромула этруска Лукумона) и Татиев (Тициев) (в честь Тита Тация). После смерти Тация Ромул стал править один, ведя победоносные войны с соседями и раздавая народу завоеванные земли. Это настроило против него патрициев. На тридцать восьмом году правления Ромул исчез, народ стал подозревать сенаторов и выражал возмущение. С этим связывали установление праздника поплифугии — «бегство народа». Но Ромул явился Юлию Прокулу и велел передать народу, что он вернулся на небо к своему отцу и стал богом Квирином, покровителем Рима. Он призвал римлян и их потомков быть мужественными и совершенствоваться в военном искусстве, что даст им невиданное могущество.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.