Античность от А до Я - [39]
Плебеи — римское понятие, обозначавшее представителей плебса, не принадлежащих к семьям patres — «отцов» и не являющихся патрициями. В глазах эксплуатируемых классов это название приобрело презрительный оттенок, сохранившийся до наших дней.
Плебисцит — римское понятие, обозначавшее постановления, принимаемые собранием плебеев в Древнем Риме (в переводе с латинского языка — «решение плебса»). Их решения были действительны только для плебеев. Впоследствии эти законы представляли собой новую форму законодательства до конца существования республики.
Плебс — римское понятие, обозначавшее весь римский народ, противопоставлявшийся патрициям, людям знатного рода. В результате упорной борьбы между сословиями плебс добился уравнения в правах с патрициями. Важной вехой на этом пути явились законы 12 таблиц. Начиная с 367 г. до н. э. один из двух консулов должен быть плебеем. Защита прав плебеев принадлежала народным трибунам. В позднеантичный период законодательство различало городской и сельский плебс (Plebs urbana — Plebs rustica). Плебс представлял собой народную массу, состоявшую из разных слоев. К их числу принадлежали врачи, художники, учителя, ремесленники и т. д.
Плеяды — в греческой мифологии семь дочерей Атланта. Они долго преследовались Орионом, и Зевс вознес их в виде созвездия на небо. В переносном смысле плеядами называлась группа александрийских трагиков в III в. до н. э.
Плутон — в греческой мифологии бог-владыка несметных богатств подземного царства, отождествлялся с владыкой подземного мира Аидом. Ему соответствовал римский Диспатер.
Подземный мир — греческое понятие, обозначавшее Аид (впоследствии римский Орк). Со словом «Эреб» связывалось представление о подземной тьме. Тартар мыслился местом наказания умерших. В современном языке: вульгарное — «провалиться бы тебе в тартарары».
«Познай самого себя» — греческое понятие, обозначающее надпись в храме Аполлона в Дельфах (греч. Gnothi seauton, лат. Cognosce (nosce) te ipsum). Это изречение приписывалось Хилону, одному из 7 мудрецов.
Покрывало — античное понятие, обозначавшее часть женской верхней одежды в Риме и Греции; его накидывали на голову и закрывали лицо. Особенно было распространено покрывало невесты. Использовалось также в качестве жертвенный накидки.
Полидор — в греческой мифологии младший сын царя Приама, был отправлен отцом во Фракию с сокровищами. Он хотел уберечь его от участия в Троянской войне, но Полиместр убил его и бросил его тело в море.
Поликсена — в греческой мифологии дочь Приама и Гекубы. После падения Трои была принесена в жертву на могиле Ахилла. Картина Тьеполо написана на этот сюжет.
Полиник — в греческой мифологии сын Эдипа и Иокасты. В борьбе за власть и царствование в Фивах выступил вместе с тестем против своего брата Этеокла. В единоборстве погибли оба брата.
Полис — греческое понятие, обозначавшее город-государство, особая форма социально-экономической и политической организации общества, типичная для Древней Греции. Представляла собой объединение частных землевладельцев, а также граждан, занимающихся промыслами и ремеслами. В качестве антагонистов им противостояли рабы, а также представители свободного населения, обязанные платить подати и налоги и не являющиеся гражданами полиса.
Полифем — в греческой мифологии сын Посейдона, один из циклопов. В «Одиссее» Гомера он принял Одиссея во время его странствий и съел несколько его спутников. Одиссей напоил его и ослепил его раскаленным колом. Ослепленный, он не мог больше помешать бегству Одиссея и его спутников. Согласно другой версии Полифем был влюблен в морскую нимфу Галатею и исцелял свою безответную любовь музыкой.
Полубоги — в античной мифологии существа, занимавшие промежуточное положение между богами и людьми, например герои.
Помпа — античное понятие, обозначавшее культовую процессию в честь какого-либо божества. Она относилась к ритуалам, за которыми следовали культовые действия (например, жертвоприношения). В эпоху эллинизма являлась родом театральных представлений. Существует три формы помпы: триумфальное шествие, цирковая помпа и траурное шествие. В настоящее время помпа стала понятием великолепия, роскоши, пышности.
Помпеи — римское понятие, обозначавшее древний осский город в Кампании. После завоевания Суллой в 89 г. до н. э. в него была введена римская колония. В 63 г. н. э. город пережил землетрясение. Раскопки начаты в 1748 г., в XIX в. велись более интенсивно, с 1860 г. — систематически с перспективой реконструкции. На основе раскопок определено приблизительное время возникновения построек (известняк — VI, V вв., туф — IV–II вв., кирпич — с 80 г. до н. э. до периода Империи). Найденные в Помпеи надписи, скульптуры, мебель и утварь являются важными свидетельствами римской культуры.
Понт — в греческой мифологии божество, порождение Геи (в переводе с греческого языка — «море»). От них родились старец Нерей, морской великан Тамвант, властитель моря Форкис и титаниды Кето и Эврибия.
Понтифики — римское понятие, обозначавшее римских священнослужителей. Их коллегия занимала центральное место в римском государственном культе. Она осуществляла контроль за другими жреческими коллегиями, ведала составлением календарей, обрядами, жертвоприношениями, погребальным культом. Во главе этой коллегии стоял Великий понтифик.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.