Английский язык c дружелюбным скелетом. Легенды североамериканских индейцев - [51]
"Moon-wife (жена /моя/ Луна), beware of the Yellow-Corn-Maidens (берегись Желтых Кукуруз), for they have the evil road (ибо они /идут/ по пути зла) and will try to do you harm (и попытаются причинить тебе вред); but you must always refuse to do (но ты всегда должна отказываться) whatever they propose (что бы они ни предлагали)."
And always the young wife promised (и всегда молодая жена обещала).
harm [hRm], refuse [rI`fju:z], propose [prq`pquz], whatever [wOt`evq], promise [`prOmIs]
"Moon-wife, beware of the Yellow-Corn-Maidens, for they have the evil road and will try to do you harm; but you must always refuse to do whatever they propose."
And always the young wife promised.
One day the Yellow-Corn-Maidens came to the house and said (однажды Желтые Кукурузы пришли к /их/ дому и сказали): "Friend (друг) Nah-chu-ru-chu, we are going to the llano (мы направляемся в льяносы[13]), the plain (/на/ равнину), to gather amole (собирать амоле)." (Amole is a soapy root the Pueblos use for washing (амоле — мыльный корень, который пуэбло используют для стирки).) "Will you not let your wife go with us (не отпустишь ли ты свою жену пойти с нами)?"
"Oh, yes, she may go (о, да, она может пойти)," said Nah-chu-ru-chu.
llano [`ljRnqu], plain [pleIn], use, v. [jHz]
One day the Yellow-Corn-Maidens came to the house and said: "Friend Nah-chu-ru-chu, we are going to the llano, the plain, to gather amole." (Amole is a soapy root the Pueblos use for washing.) "Will you not let your wife go with us?"
"Oh, yes, she may go," said Nah-chu-ru-chu.
But taking her aside (но, отведя ее в сторону), he said: "Now be sure that while you are with them (так вот, обязательно, пока ты с ними; be sure that — обязательно, непременно сделай так, чтобы: «будь уверен, что»), you refuse (отказывайся) whatever they may propose (от того, что бы они ни предложили; whatever — что бы ни)."
The Moon promised (Луна пообещала), and started away with the Yellow-Corn-Maidens (и ушла с Желтыми Кукурузами).
aside [q`saId], start [stRt], take [teIk]
But taking her aside, he said: "Now be sure that while you are with them, you refuse whatever they may propose."
The Moon promised, and started away with the Yellow-Corn-Maidens.
In those days there was only a thick forest of cottonwoods (в те дни был только густой лес из тополей) where now the smiling vineyards (где сейчас улыбающиеся виноградники), gardens (сады), and orchards of Isleta (и огороды Ислета) are spread (тянутся/распространились; to spread — развертываться; раскидываться; простираться; расстилаться), and to reach the llano (и, чтобы добраться до льяносов) the three women had to go through the forest (трем женщинам пришлось пойти через лес). In the very center of it (в самом центре его) they came to a deep pozo (они подошли к глубокому посо)—a square well (квадратному колодцу), with steps at one side (со ступенями на одной стороне) leading down to the water's edge (ведущими вниз к кромке воды).
vineyard [`vInjqd], orchad [`LCqd], spread [spred], forest [`fOrIst], one [wAn]
In those days there was only a thick forest of cottonwoods where now the smiling vineyards, gardens, and orchards of Isleta are spread, and to reach the llano the three women had to go through the forest. In the very center of it they came to a deep pozo—a square well, with steps at one side leading down to the water's edge.
"Ay (ай)!" said the Yellow-Corn-Maidens, "How hot and thirsty is our walk (какая жаркая и вызывающая жажду наша прогулка = как жарко и хочется пить)! Come (давайте; come — зд. восклицание, означающее приглашение, побуждение), let us get a drink of water (напьемся воды: «давайте достанем глоток воды»)."
But the Moon (но Луна), remembering her husband's words (помня о словах своего мужа), said politely (сказала вежливо) that she did not wish to drink (что она не хочет пить). They urged in vain (они убеждали напрасно; in vain), but at last (но, наконец), looking down into the pozo (глядя вниз в посо), they called (они позвали):
"Oh, Moon-friend, Moon-friend (о, подруга Луна)! Come and look in this still water (подойти и взгляни на эту спокойную воду), and see how pretty you are (и увидишь, как ты красива)!"
thirsty [`TWstI], polite [pq`laIt], urge [WG], call [kLl], pretty [`prItI]
"Ay!" said the Yellow-Corn-Maidens, "How hot and thirsty is our walk! Come, let us get a drink of water."
But the Moon, remembering her husband's words, said politely that she did not wish to drink. They urged in vain, but at last, looking down into the pozo, they called:
"Oh, Moon-friend, Moon-friend! Come and look in this still water, and see how pretty you are!"
The Moon (Луна), you must know (/как/ вы должны знать = как известно), has always been just as fond of looking at herself in the water (всегда точно так же любила смотреть на свое отражение в воде; to be fond of doing smth. — любить что-либо делать, увлекаться чем-либо) as she is to this very day (как и по сей день); and forgetting Nah-chu-ru-chu's warning (и, забыв предупреждение Нах-чу-ру-чу), she came to the brink (она подошла к краю) and looked down upon her fair reflection (и взглянула вниз на свое прекрасное отражение;
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.