Англия в раннее средневековье - [66]
Главной же составляющей англосаксонского общества в первый период раннего средневековья являлись полноправные общинники-кэрлы, которые не только были важнейшей производительной силой общества, но и играли серьезную роль в его социально-политической жизни. Родовая и выделившаяся служилая знать еще не сумели сколько-нибудь полно подчинить их своему контролю; если и можно говорить об их реальной подвластности кому бы то ни было, то только королевской власти. Аристократия еще не превратилась в земельных магнатов, а непосредственные производители разнообразных разрядов — в феодально-зависимых крестьян. Безусловно, имевшие место различия внутри массы свободных выражались прежде всего в наиболее интенсивном использовании знатью тех прав, которые по-прежнему принадлежали всем не находящимся в зависимости членам общества. В целом вплоть до IX столетия ни один из трех выделенных социально-экономических укладов еще не одержал решающих успехов; англосаксы находились, очевидно, на стадии сложившегося раннеклассового общества.
Отчетливой гранью в общественно-политическом развитии англосаксов стал IX в., к концу которого определилась победа тенденций феодализации в ближайшем будущем. Тому было несколько причин. В середине этого столетия произошло более или менее прочное объединение отдельных англосаксонских государств под скипетром уэссекской династии. Необходимость отпора скандинавской экспансии привела к существенному укреплению позиций королевской власти, все больше приобретавшей публично-государственный характер. Отдельные ведомства королевского двора наделяются административными функциями, растет значение должностных лиц короны. Существенным звеном системы управления как в центре, так и на местах становится англосаксонская Церковь, превратившаяся в крепкий социально-идеологический институт оказывающий решающее воздействие на духовную жизнь общества. Королевская власть начинает осуществлять действенный контроль над социально-экономическим и политическим развитием государства, в состав которого к XI в. окончательно инкорпорируются те его регионы, которые прежде находились в руках скандинавов. Возникает само понятие «Англия».
Одновременно значительно ускоряется трансформация господствующего слоя предшествующего периода в феодалов-землевладельцев. Важнейшую роль в этом смысле, судя по всему, сыграла известная еще с VII в., но укрепившаяся именно в это время практика предоставления светской и духовной аристократии королевских пожалований в бокленд. Создавая потенциальную возможность феодального освоения полученной земли и подчинения сидевшего на ней населения независимо от его формально-юридического статуса, указанная практика к X столетию привела к началу формированию англосаксонского варианта раннесредневековой вотчины-манора. К концу англосаксонского периода значительная часть некогда свободных и полноправных общинников-кэрлов втягивается в орбиту феодальной эксплуатации. Немаловажно и то, что к середине XI в. различия между отдельными группами непосредственных сельских производителей постепенно стираются. Начинается формирование единой по своей социально-экономической сущности массы феодально-зависимого крестьянства.
Развивающаяся тенденция феодализации, однако, к концу англосаксонской эпохи не смогла полностью и окончательно перестроить общественные структуры. Вплоть до Нормандского завоевания основной социально-юридической оппозицией англосаксонского социума продолжало оставаться противопоставление «свободный — раб», а не размежевание на феодалов и эксплуатируемых ими зависимых крестьян. Общественные отношения продолжали содержать в себе многие черты переходности. Широкое применение труда полусвободных и значительная роль рабства, сохранение чрезвычайно устойчивых элементов родоплеменного строя свидетельствовали об определенной незавершенности феодальной системы на английской почве. Думается, что к середине XI столетия общественный строй англосаксов достиг уровня, типичного для этапа раннего феодализма.
В 1042 г., после воцарения Эдуарда Исповедника, вряд ли кто из его подданных, будь то англосаксы или датчане, способен был поверить в то, что через каких-нибудь двадцать пять лет Англия будет завоевана герцогом Нормандии. Четырнадцатого октября 1066 г., однако, в ее исторических судьбах наступила новая, англо-нормандская эпоха, в течение которой общественно-политическое развитие «туманного Альбиона» быстро приблизилось к тому типу социальных отношений, который доминировал в остальных регионах Западной Европы.
Приложение
Англосаксонские властители раннего средневековья (середина V — середина XI в.)
Нижеследующие росписи англосаксонских властителей представляют собой первую в отечественной литературе попытку составить основную последовательность правителей всех известных англосаксонских территориально-политических структур периода раннего средневековья (V — середина XI в.). Эта попытка, разумеется, носит ограниченный характер как в силу самого формата имеющихся генеалогических материалов, так и в связи с их невысокой хронологической надежностью и сложностью точной интерпретации
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Известный итальянский историк Джина Фазоли представляет на суд читателя книгу о едва ли не самом переломном моменте в истории Италии, когда решался вопрос — быть ли Италии единым государством или подпасть под власть чужеземных правителей и мелких феодалов. X век был эпохой насилия и бесконечных сражений, вторжений внешних захватчиков — венгров и сарацин. Именно в эту эпоху в муках зарождалось то, что ныне принято называть феодализмом. На этом фоне автор рассказывает о судьбе пяти итальянских королей, от решений и поступков которых зависела будущая судьба Италии.
Банников Андрей Валерьевич. Эволюция римской военной системы в I—III вв. (от Августа до Диоклетиана). — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2013. — 256 с., 48 с. цв. илл. Образование при Августе института постоянной армии было поворотным моментом во всей дальнейшей римской истории. Очень скоро сделался очевидным тот факт, что безопасность империи требует более многочисленных вооруженных сил. Главными препятствиями для создания новых легионов были трудности финансового характера. Высокое жалованье легионеров и невозможность предоставить ветеранам в полном объеме полагавшегося им обеспечения ставили правительство перед практически неразрешимой дилеммой: каким образом сократить расходы на содержание войск без ущерба для обороноспособности государства.
Антон Викторович Короленков Первая гражданская война в Риме. — СПб.: Евразия, 2020. — 464 с. Началом эпохи гражданских войн в Риме стало выступление Гракхов в 133 г. до н. э., но собственно войны начались в 88 г. до н. э., когда Сулла повел свои легионы на Рим и взял его штурмом. Сначала никто не осознал масштабов случившегося, однако уже через год противники установленных Суллой порядков сами пошли на Рим и овладели им. В 83 г. до н. э. Сулла возвратился с Востока, прервав войну с Митридатом VI Понтийским, чтобы расправиться со своими врагами в Италии.
Латинские королевства на Востоке, возникшие в результате Крестовых походов, стали островками западной цивилизации в совершенно чуждом мире. Наиболее могущественным из этих государств было Иерусалимское королевство, его центром был Святой Град Иерусалим с находящимся там Гробом Господним, отвоевание которого было основной целью крестоносцев. Жан Ришар в своей книге «Латино-Иерусалимское королевство» показывает все этапы становления государственности этого уникального владения Запада на Востоке, методично анализируя духовные и социальные причины его упадка и гибели.