Англия в раннее средневековье - [67]

Шрифт
Интервал

. Правители семи главных англосаксонских королевств (т. н. «гептархия») представлены отдельными списками; властители более мелких образований (частей королевств) или отдельных племенных групп помещены в тех разделах этих списков, которые хронологически и институционально с ними связаны. Так, в рамках «ютского» королевства Кент выделены правители западного и восточного Кента; в королевстве Нортумбрия — владыки ее составных частей — Берниции и Дейры; за списком королей Мерсии следует перечень властителей тех некогда самостоятельных племенных групп, которые затем вошли в ее состав; список королей Уэссекса продолжается перечнями правителей «королевства англосаксов» и королей единого английского государства. В целом росписи составлены таким образом, чтобы не только дать российскому читателю представление о последовательности трансляции королевской власти у англосаксов, но и, хотя бы схематично, обозначить ключевые линии их политического развития в раннее средневековье.

Давая возможность установить некоторые важные моменты общеполитической истории, росписи англосаксонских правителей, одновременно, вполне наглядно демонстрируют особенности «региональных королевств». Очевидно, например, что в каждом из них действовали во многом несхожие системы политической организации общества и, в связи с этим, существовали весьма различные принципы престолонаследия[727]. Некоторые из перечисленных властителей время от времени усиливались настолько, что распространяли свою власть далеко за пределы собственного государства и устанавливали господство над другими королевствами или племенными группами. Но при этом характер этого господства, так же как и в случае с отдельными королевствами, сильно различался в зависимости от конкретной региональной ситуации[728]. Немалую роль в динамике взаимоотношений правителей англосаксов сыграли династические браки и иные формы межличных связей (заложничество, отдача на воспитание, квазирелигиозное родство)[729], которые зачастую определяли или кардинальным образом меняли сложившиеся традиции наследования трона.

Основная тенденция политической эволюции англосаксонских королевств, однако, оставалась неизменной: от разрозненных, племенных еще в своей основе объединений VI–VII столетий к формированию к середине X в. единого государства англосаксов. Одним из движущих стимулов этой тенденции, несомненно, было стремление целого ряда англосаксонских властителей наполнить реальным политическим содержанием то культурно-религиозное единство «английского народа» (Gens Anglorum), которое было впервые зафиксировано Бедой Почтенным в 30-х гг. VIII в.[730] Более того, можно предполагать, что на формирование такого единства серьезное влияние должно было оказать еще более древнее, идущее от римских времен представление о целостности всей Британии, как политического организма, обнимающего все население острова и нашедшего выражение в титуле «бретвальда» (bretwalda, bretenwaelda), время от времени присваивавшемся наиболее удачливым англосаксонским правителям.

Заканчивая в 731 г. свою «Церковную историю народа англов», Беда Почтенный утверждал, что королевские дома большинства англосаксонских королевств ведут свое происхождение от скандинавского бога Одина[731], Восходящие к нему генеалогии англосаксонских властителей сохранились для королевских родов Дейры, Берниции, Мерсии, Линдсея, Кента, Восточной Англии и Уэссекса; бог-эпоним саксов, Сакснот, стал источником династии правителей Эссекса. Следует иметь в виду, что жанр королевских генеалогий у англосаксов, истоки которого обнаруживаются в несохранившихся норумбрийских и мерсийских хрониках начала VIII в., никогда не имел своей целью «фактической» фиксации исторической памяти. Он, скорее, представлял собой основательно мифологизированное отражение этой памяти, направленное на утверждение легитимности царствующего короля и его рода, что, принимая во внимание известную неопределенность существовавших в это время принципов престолонаследия, иногда могло сыграть решающую роль в обосновании прав на трон. Отсюда — частые манипуляции с родословиями, которые изменялись с изменением политической конъюнктуры. Так, в конце VII, или в самом начале VIII столетия, на генеалогическое древо правителей Уэссекса были привиты верхние уровни родословной конунгов северного королевства Берниция; одновременно с этим место Сакснота занял англский Один. Тщательное сравнение различных списков относящихся к концу IX в. генеалогий уэссекской династии демонстрирует их искусное приспособление к требованиям текущего политического момента. Тем не менее генеалогии являются самым ценным источником для восстановления порядка престолонаследия в англосаксонских королевствах[732].

Не менее важную роль при составлении росписей сыграли перечни королей (regnal lists), в которых закреплена традиционная последовательность смены королей с одновременной фиксацией лет соответствующего правления. Такие перечни сохранились для Мерсии, Нортумбрии и Уэссекса[733]. В отдельных случаях для уточнения хронологических рамок правлений приходилось обращаться к актовому материалу


Рекомендуем почитать
От Андалусии до Нью-Йорка

«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.


История мафии

Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.


Герои Южного полюса (Лейтенант Шекльтон и капитан Скотт)

Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.


Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле

Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.


Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.


Астраханское ханство

Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.


Короли Италии (888–962 гг.)

Известный итальянский историк Джина Фазоли представляет на суд читателя книгу о едва ли не самом переломном моменте в истории Италии, когда решался вопрос — быть ли Италии единым государством или подпасть под власть чужеземных правителей и мелких феодалов. X век был эпохой насилия и бесконечных сражений, вторжений внешних захватчиков — венгров и сарацин. Именно в эту эпоху в муках зарождалось то, что ныне принято называть феодализмом. На этом фоне автор рассказывает о судьбе пяти итальянских королей, от решений и поступков которых зависела будущая судьба Италии.


Эволюция римской военной системы I-III в

Банников Андрей Валерьевич. Эволюция римской военной системы в I—III вв. (от Августа до Диоклетиана). — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2013. — 256 с., 48 с. цв. илл. Образование при Августе института постоянной армии было поворотным моментом во всей дальнейшей римской истории. Очень скоро сделался очевидным тот факт, что безопасность империи требует более многочисленных вооруженных сил. Главными препятствиями для создания новых легионов были трудности финансового характера. Высокое жалованье легионеров и невозможность предоставить ветеранам в полном объеме полагавшегося им обеспечения ставили правительство перед практически неразрешимой дилеммой: каким образом сократить расходы на содержание войск без ущерба для обороноспособности государства.


Первая гражданская война в Риме

Антон Викторович Короленков Первая гражданская война в Риме. — СПб.: Евразия, 2020. — 464 с. Началом эпохи гражданских войн в Риме стало выступление Гракхов в 133 г. до н. э., но собственно войны начались в 88 г. до н. э., когда Сулла повел свои легионы на Рим и взял его штурмом. Сначала никто не осознал масштабов случившегося, однако уже через год противники установленных Суллой порядков сами пошли на Рим и овладели им. В 83 г. до н. э. Сулла возвратился с Востока, прервав войну с Митридатом VI Понтийским, чтобы расправиться со своими врагами в Италии.


Латино-Иерусалимское королевство

Латинские королевства на Востоке, возникшие в результате Крестовых походов, стали островками западной цивилизации в совершенно чуждом мире. Наиболее могущественным из этих государств было Иерусалимское королевство, его центром был Святой Град Иерусалим с находящимся там Гробом Господним, отвоевание которого было основной целью крестоносцев. Жан Ришар в своей книге «Латино-Иерусалимское королевство» показывает все этапы становления государственности этого уникального владения Запада на Востоке, методично анализируя духовные и социальные причины его упадка и гибели.