Англия в раннее средневековье - [21]

, запасено оружие и продовольствие. Не сидел без дела и Гарольд, прекрасно осведомленный обо всем, что происходило на другом берегу Ла-Манша. По его приказу к южному побережью Англии были стянуты практически все англосаксонские войска и флот[224]. И в этот момент на Гарольда обрушился совершенно неожиданный и мощный удар с севера. Вероятно, по предварительному сговору с Вильгельмом норвежский король Харальд Хардрада и изгнанный из Англии Тости в сентябре 1066 г. высадились на северо-восточном побережье. Бросив все, Гарольд поспешил на север и в жестокой битве у Стамфорд-бриджа 25 сентября разбил вторгнувшуюся армию. Норвежский король и Тости были убиты в сражении[225].

А 28 сентября на южном побережье высадились войска Вильгельма[226]. Точное количество этих войск нам неизвестно, однако можно утверждать, что армия Вильгельма была невелика: в ее состав входило не более 2 тысяч тяжеловооруженной конницы и около 3 тысяч пехотинцев[227]. Гарольд сумел противопоставить войску нормандцев только усталые и ослабленные после битвы с норвежцами и пешего броска на юг отряды хускерлов и немногочисленное народное ополчение. Четырнадцатого октября 1066 г. две армии встретились в битве у Гастингса, в которой англосаксы потерпели сокрушительное поражение; Гарольд погиб на поле боя. Это событие и знаменовало конец англосаксонского периода.

Глава III От язычества к христианству. Религия и церковь в Англии в V — XI веках

В конце VIII в. один из столпов раннесредневековой европейской Церкви. Алкуин. в письме к настоятелю англосаксонского монастыря Линдисфарн Хигбальду обрушился на монахов этого аббатства, которые приглашали музыкантов, услаждавших их слух во время трапезы. «Когда монахи обедают, пусть громко звучат слова Христа, — писал он и далее продолжал: В таких случаях надлежит внимать чтецу, а не арфисту, поучениям отцов Церкви, но не поэзии язычников». Перефразируя высказывание одного из таких отцов, Тертуллиана, Алкуин с гневом вопрошал: «Что общего между Ингельдом и Христом? (Quod Hineldus cum Christo?)Просторен наш дом, но он не может вместить их обоих...»[228]. Ответа Хигбальда мы не знаем, но сам вопрос Алкуина, заданный через два столетия после начала христианизации англосаксов, показывает, сколь непрост был процесс их приобщения к христианству.

Начальным эпизодом обращения англосаксов большинство исследователей[229] считает хрестоматийные рассказы Беды Почтенного и неизвестного монаха из аббатства Уитби[230]. Оба они сообщают о том, как будущий папа Григорий I Великий (590–604 гг.) в период понтификата Бенедикта I (574–578 гг.) однажды узнал о присутствии в Риме неких молодых светловолосых и белокожих иноземцев. Встретившись с ними и расспросив незнакомцев, Григорий выяснил, что они происходят из народа англов и живут в королевстве Дейра, которым управляет король Элла[231]. Пораженный их прекрасной наружностью и благородством манер, он высказал глубокое сожаление, что столь могучий и красивый народ пребывает во грехе, не ведая истинного Бога, и попросил у правящего папы разрешения отправиться в Британию для проповеди слова Христа. Такое позволение было ему дано, и он отправился в путь, но через три дня его догнали посланцы Бенедикта, возвратившие его в Рим[232]. После восшествия на папский престол, примерно через двадцать лет после своего знакомства с молодыми англами, Григорий в письме к галльскому священнику Кандидусу поручил ему выкупать на волю англских юношей 17–18-летнего возраста и помещать в монастыри, с тем чтобы в будущем использовать их для миссионерской деятельности среди соплеменников[233].

В начале зимы 596 г. он наконец осуществил свое давнишнее намерение, направив в Британию специальную миссию для проповеди христианства. В качестве главы этой миссии был избран настоятель монастыря св. Андрея в Риме, по имени Августин. Преодолев немалые дорожные трудности, Августин и сорок его спутников прибыли в Кент в начале 597 года и далеко не сразу[234] (и не без влияния жены-христианки, франкской принцессы Берты), но сумели добиться крещения кентского короля Этельберта (560–616 гг.)[235]. С этого времени и начинается проповедническая активность римско-католической Церкви среди англосаксов.

С помощью вновь обращенного короля Кента миссия Августина получила возможность не только начать создание церковной организации, но и распространить свою деятельность на другие англосаксонские королевства. Направляя миссионеров в Англию, папа Григорий I предполагал разделить страну на два архиепископства: одно с центром в Лондоне должно было заботиться о духовном окормлении юго-восточных районов; его главой становился Августин. Центром второго архиепископства, охватывавшего северную часть Англии и прежде всего Нортумбрию, планировался Йорк. В действительности же архиепископство, порученное Августину, было основано в столице Кента Кентербери, поскольку Лондон находился в то время в руках восточных саксов, а от обращения Нортумбрии до поры до времени вообще пришлось отказаться[236]. От Этельберта миссионеры получили церковь св. Мартина, которая использовалась для богослужений королевой Бертой еще до появления Августина в Англии. После крещения короля Августину была пожалована еще одна церковь, превращенная им в свою главную резиденцию. Одновременно был основан монастырь во имя св. Петра и Павла. Под давлением Этельберта новую веру приняли зависимые от него короли Эссекса Сигеберт и Восточной Англии Редвальд. В 604 г. была учреждена епископская кафедра в Рочестере для западного Кента, а в следующем году — в Лондоне для Эссекса