Англичане едут по России. Путевые записки британских путешественников XIX века - [95]
На следующий день по приглашению городской Думы участники конгресса присутствовали на торжественном вечере в ее резиденции[829]. Великолепные залы были заполнены городскими чиновниками, именитыми гражданами, их дамами и делегатами нашего научного форума. Униформа, красивые платья, драгоценности, блеск огней, прекрасная музыка и отличный ужин превратили это действо в исключительно зрелищное мероприятие. При этом не обошлось без курьеза. Чаепитие было организовано в отдельном зале, а обслуживал гостей величавый детина-лакей в восхитительной ливрее. Он, кажется, знал по-английски только одну фразу – «Yes, sir» («Конечно, мой господин»), которую произносил «Yas, sar» («Канячина, моя гаспядин»), отвечая так всякий раз, когда к нему обращались на каком-нибудь европейском языке.
У меня нет возможности подробно рассказать о значимости и разнообразии коллекций Музея Эрмитажа, который мы посетили несколько раз. Это примыкающее к императорскому Зимнему дворцу красивое здание изобилует великолепными картинами, статуями, старинными предметами, доспехами, золотом и серебром, полученными русскими императорами в качестве подарков бесценными драгоценностями и т. д. Особый интерес представляют залы, демонстрирующие личные увлечения Петра Великого. Сделанные им собственноручно замечательные токарные станки, образцы созданных его руками всевозможных изделий, в частности, выточенных из дерева, свидетельствуют о разносторонних пристрастиях и невероятном трудолюбии этой невероятной личности[830]. Он, видимо, много интересовался созданием механизмов, с помощью которых можно было бы копировать произведения искусства. Следует отметить, что примерно тем же самым в конце своей жизни занимался наш земляк, инженер Джеймс Уатт[831]. Если вы окажетесь в Санкт-Петербурге, обязательно посетите Эрмитаж, и постарайтесь уделить осмотру его экспозиций несколько дней.
Превосходнейшая экспозиция Минералогического музея Петербургского горного института[832] содержит все необходимое для обучения будущих специалистов – модели, нередко в разрезе, всевозможных двигателей и механизмов, причем достаточно большого размера, так что даже тот, кто не разобрался в них, слушая лекции или изучая сложные чертежи, легко поймет устройство этих конструкций. Музей также обладает моделями различных печей, которые для наглядности разбираются по частям – такое мы видели впервые, и неплохо бы перенять это нашим университетам. Конечно, наиболее полно в музее представлены образцы различных минералов, среди которых следует выделить крупнейший из найденных в России золотых самородков. Он бы обнаружен в 1842 г. недалеко от Миасского завода на Урале и весит 96 тройских фунтов[833]. Как известно, крупнейшим из когда-либо найденных являлся золотой самородок из Балларата[834] весивший 184 тройских фунта, но, к сожалению, он был переплавлен для чеканки монет[835]. В музее также имеются изумительный платиновый самородок в одиннадцать с половиной фунтов, огромный природный изумруд и замечательный образец фёникохроита[836].
Во второй половине дня мы отправились на поезде в очаровательный городок Павловск, расположенный примерно в шестнадцати милях от Санкт-Петербурга[837], и с удовольствием прогулялись по залам императорского Павловского дворца. Не имея возможности подробно охарактеризовать величие и изящество этого огромного здания, а также его уникальных коллекций произведений искусства и великолепных интерьеров, скажу, что большая дворцовая приемная целиком покрыта орнаментом[838]. Дворец окружен удивительным парком, украшенным статуями, шато[839] и водопадами. Рядом с Павловским находится небольшой Константиновский дворец[840]. Хотя он не принадлежит нынешнему императору, нам сказали, что государь, пользуясь своим родством с его владельцами, частенько любит проводить в нем свое время. Другими достопримечательностями Павловска являются великолепный павильон с отличным рестораном и находящийся рядом железнодорожный вокзал[841]. После восхитительного ужина мы слушали «Мать скорбящую» Россини, виртуозно исполненную превосходными солистами в сопровождении оркестра и хора.
В воскресенье, 5 сентября, в два часа пополудни состоялась торжественная церемония завершения VII сессии Международного геологического конгресса, сродная описанной выше процедуре его открытия. Прежде чем покинуть Зоологический музей, где проходил наш форум, вкратце упомяну выставленные там многочисленные кости доисторических животных, особенно голову огромного зверя, на которой хорошо сохранились мясо, кожа и волосы[842]. Подобное иногда находят в вечной мерзлоте Крайнего Севера. Когда смотришь на этот артефакт, невольно задаешь себе вопросы: «Как эти существа оказались в ледяном плену, когда это произошло, существовал ли тогда уже человек, и что он из себя представлял?»[843] Все это будоражит мысль и наводит на глубокие размышления.
В понедельник, 6 сентября, в пять часов пополудни мы отбыли морем из Санкт-Петербурга в Англию. Путь наш лежал через пролив Эресунн мимо Копенгагена, Мальмё[844]и городского замка в Хельсингёре
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.