Ангелы одиночества - [67]
Рафаэль хочет выиграть и по боку стихи
В конце концов мы оказываемся на скамейках на самом верху трибуны и оттуда нам не видать стартовых ворот несмотря на то что они прямо под нами, я хочу подобраться к перегородке и объяснить Рафаэлю в чем суть скачек "Видишь стартовика там в будке - он нажмет на кнопку, зазвонит звонок, привратники откроют воротца и они рванут - Посмотри на жокеев, у каждого из них железные ручищи - "
Из великих жокеев здесь Джонни Лонгден, и Ишмаэль Валенцуэла, и очень хороший мексиканский жокей по имени Пулидо который сидя на лошади осматривает толпу с живейшим интересом, в то время как у других жокеев вид грустный и недоверчивый - "Коди в прошлом году приснилось что Пулидо ехал оседлав железнодорожный поезд по беговой дорожке в обратную сторону и когда он доехал до последнего поворота у клубного здания поезд взорвался и остался целым один лишь Пулидо, верхом на двигателе локомотива вместо лошади, и добрался на нем до финиша - и я сказал "Ух ты, Пулидо выиграл!" - и тогда Коди дал мне еще 40$ чтобы я ставил за него на каждых бегах, а он ни разу не выиграл!" - рассказываю я грызущему себе ногти Рафаэлю
"Я думаю, я опять поставлю на Девятку"
"Ставь по системе чувак!" взмолился Коди - "Я же рассказал тебе про Лентяя Вилли и как его нашли мертвого с 45,000$ необналиченных выигрышных билетов в кармане - "
"Слушай Рафаэль", добавляю я, "Лентяй Вилли просто сидел тут и попивал кофе между забегами, может быть он носил пенсне, и в последнюю минуту когда большинство ставок уже было сделано он подходил, делал свою ставку, а потом просто над всем этим пока шел забег прикалывался - Все это числа - Второй выбор - это консенсус множественности низведенный во вторую степень который был математически рассчитан до такого процентного соотношения что если ты будешь увеличивать свои ставки прямо пропорционально своим проигрышам ты просто обязан выиграть если только не произойдет трагического совпадения и сеть проигрышей - "
"Ага точно, трагического, теперь послушай-ка сюда Рафаэль и ты денежек точно подзаработаешь - "
"Окей окей!"-"Я попробую!"
Внезапно толпа охает - лошадь встает на дыбы прямо в стартовых воротах, спотыкается о них и сбрасывает своего ездока, Рафаэль, задыхаясь, с изумлением и ужасом: "Смотри, бедная лошадка запуталась!"
Подбегают грумы и делают свою работу, ловят, стреножат и уводят с поля лошадь которая незамедлительно снимается со скачек, и все ставки накрываются - "Они же могут пораниться!" болезненно кричит Рафаэль - Это особо не трогает Коди почему-то, может быть потому что он сам был когда-то ковбоем в Колорадо и привык к лошадям, так однажды мы видели как лошадь скинула седока, она лежала и билась в конвульсиях у начала беговой дорожки и никто на это не обращал внимания, все вопили потому что забег шел к концу - эта лошадь лежала со сломанной ногой (а значит будет неминуемо пристрелена) и неподвижный жокей лежал маленьким белым пятном на дорожке, может быть мертвый, и уж наверняка получивший травму, но ничьи глаза не оторвались от скачек, как же могут эти безумные ангелы продолжать гонку за порчей собственной Кармы - "Что случилось с лошадью?" кричу я когда рев толпы проносится мимо нас вниз к финишной прямой, и во искупление их вины я не свожу глаз с места происшествия не взглянув даже на результаты забега который Коди выиграл - Лошадь была убита, жокея отвезли на скорой помощи в госпиталь - и за рулем был не Саймон - Мир слишком велик - Все это только лишь деньги, только лишь жизнь, рев толп, вспышки чисел, числа забыты, земля забыта - память забыта - бриллиант тишины тянется непротяженно
Лошади пересекают финишную ленту и пролетают дальше, слышны направляющие щелчки жокейских хлыстов по лошадиным бокам, слышны хлопанье бутов[97] и свист, "Айаа!", и они скрываются за первым поворотом, теперь все глаза поворачиваются к табло результатов чтобы увидеть числа символы происходящего на дорожке Нирваны - Лошадь Коди и Рафаэля далеко впереди
"Я думаю, он удержится впереди", говорю я зная по собственному опыту что означает хорошая фора в 2,5 корпуса если жокей способен уверенно поддерживать дистанцию - Проделав круг они вновь показываются из-за поворота, видны трогательные промельки тоненьких чистокровных ног которые так легко ломаются, пыль встает столбом, они мчатся прямиком к финишу, жокеи неистовствуют - Наша лошадь по-прежнему остается впереди всех и выигрывает
"Э! Айййе!" и они бегут получать свою мзду.
"Видал? Держись поближе к старине Коди и не пропадешь!"
Все это время мы мотаемся туда-сюда заглядывая то в туалетные комнаты то в пивнушку, идем выпить кофе с сосисками, а потом когда скачки приближаются к концу небеса наполняются послеполуденным золотом и длинные очереди вспотевших игроков ждут последнего звонка - завсегдатаи беговых дорожек бывшие такими бодрыми и самоуверенными во время первого забега теперь выглядят помятыми, их головы опущены, они уже немного не в себе, некоторые из них шарят глазами по полу в поисках потерянных билетов, старых программ или оброненных долларов - И Коди решает что настало время обратить внимание на девушек, мы подметили парочку в окружающей толпе и теперь стоим глазеем на них. Рафаэль говорит "Да бог с ними с женщинами, как же теперь насчет лошадей? Померэй, ты свихнулся на сексе!"
Джек Керуак дал голос целому поколению в литературе, за свою короткую жизнь успел написать около 20 книг прозы и поэзии и стать самым известным и противоречивым автором своего времени. Одни клеймили его как ниспровергателя устоев, другие считали классиком современной культуры, но по его книгам учились писать все битники и хипстеры – писать не что знаешь, а что видишь, свято веря, что мир сам раскроет свою природу. Именно роман «В дороге» принес Керуаку всемирную славу и стал классикой американской литературы.
"Бродяги Дхармы" – праздник глухих уголков, буддизма и сан-францисского поэтического возрождения, этап истории духовных поисков поколения, верившего в доброту и смирение, мудрость и экстаз.
После «Биг Сура» Керуак возвращается в Нью-Йорк. Растет количество выпитого, а депрессия продолжает набирать свои обороты. В 1965 Керуак летит в Париж, чтобы разузнать что-нибудь о своих предках. В результате этой поездки был написан роман «Сатори в Париже». Здесь уже нет ни разбитого поколения, ни революционных идей, а только скитания одинокого человека, слабо надеющегося обрести свое сатори.Сатори (яп.) - в медитативной практике дзен — внутреннее персональное переживание опыта постижения истинной природы (человека) через достижение «состояния одной мысли».
«Ангелы Опустошения» занимают особое место в творчестве выдающегося американского писателя Джека Керуака. Сюжетно продолжая самые знаменитые произведения писателя, «В дороге» и «Бродяги Дхармы», этот роман вместе с тем отражает переход от духа анархического бунтарства к разочарованию в прежних идеалах и поиску новых; стремление к Дороге сменяется желанием стабильности, постоянные путешествия в компании друзей-битников оканчиваются возвращением к домашнему очагу. Роман, таким образом, стал своего рода границей между ранним и поздним периодами творчества Керуака.
Еще при жизни Керуака провозгласили «королем битников», но он неизменно отказывался от этого титула. Все его творчество, послужившее катализатором контркультуры, пронизано желанием вырваться на свободу из общественных шаблонов, найти в жизни смысл. Поиски эти приводили к тому, что он то испытывал свой организм и психику на износ, то принимался осваивать духовные учения, в первую очередь буддизм, то путешествовал по стране и миру. Единственный в его литературном наследии сборник малой прозы «Одинокий странник» был выпущен после феноменального успеха романа «В дороге», объявленного манифестом поколения, и содержит путевые заметки, изложенные неподражаемым керуаковским стилем.
Еще при жизни Керуака провозгласили «королем битников», но он неизменно отказывался от этого титула. Все его творчество, послужившее катализатором контркультуры, пронизано желанием вырваться на свободу из общественных шаблонов, найти в жизни смысл. Поиски эти приводили к тому, что он то испытывал свой организм и психику на износ, то принимался осваивать духовные учения, в первую очередь буддизм, то путешествовал по стране и миру.Роман «Суета Дулуоза», имеющий подзаголовок «Авантюрное образование 1935–1946», – это последняя книга, опубликованная Керуаком при жизни, и своего рода краеугольный камень всей «Саги о Дулуозе» – автобиографического эпоса, растянувшегося на много романов и десятилетий.
Прошло 10 лет после гибели автора этой книги Токаревой Елены Алексеевны. Настала пора публикации данной работы, хотя свои мысли она озвучивала и при жизни, за что и поплатилась своей жизнью. Помни это читатель и знай, что Слово великая сила, которая угодна не каждому, особенно власти. Книга посвящена многим событиям, происходящим в ХХ в., включая историческое прошлое со времён Ивана Грозного. Особенность данной работы заключается в перекличке столетий. Идеология социализма, равноправия и справедливости для всех народов СССР являлась примером для подражания всему человечеству с развитием усовершенствования этой идеологии, но, увы.
Установленный в России начиная с 1991 года господином Ельциным единоличный режим правления страной, лишивший граждан основных экономических, а также социальных прав и свобод, приобрел черты, характерные для организованного преступного сообщества.Причины этого явления и его последствия можно понять, проследив на страницах романа «Выбор» историю простых граждан нашей страны на отрезке времени с 1989-го по 1996 год.Воспитанные советским режимом в духе коллективизма граждане и в мыслях не допускали, что средства массовой информации, подконтрольные государству, могут бесстыдно лгать.В таких условиях простому человеку надлежало сделать свой выбор: остаться приверженным идеалам добра и справедливости или пополнить новоявленную стаю, где «человек человеку – волк».
Как и в первой книге трилогии «Предназначение», авторская, личная интонация придаёт историческому по существу повествованию характер душевной исповеди. Эффект переноса читателя в описываемую эпоху разителен, впечатляющ – пятидесятые годы, неизвестные нынешнему поколению, становятся близкими, понятными, важными в осознании протяжённого во времени понятия Родина. Поэтические включения в прозаический текст и в целом поэтическая структура книги «На дороге стоит – дороги спрашивает» воспринимаеются как яркая характеристическая черта пятидесятых годов, в которых себя в полной мере делами, свершениями, проявили как физики, так и лирики.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Повести и рассказы молодого петербургского писателя Антона Задорожного, вошедшие в эту книгу, раскрывают современное состояние готической прозы в авторском понимании этого жанра. Произведения написаны в период с 2011 по 2014 год на стыке психологического реализма, мистики и постмодерна и затрагивают социально заостренные темы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.