Анекдоты Моллы Насреддина - [9]
– Моя жена и сестра убивают друг друга!
– Скажи мне, – спросил Молла, – они, случайно, подрались не в споре из-за возраста?
– Нет, там какое-то другое дело.
Молла вернулся на свое место, сново сел и сказал:
– Тогда не беспокойся. Они, наверно, уже помирились.
– Откуда ты это знаешь? – спросил сосед.
– У женщин серьезные стычки всегда бывают только из-за возраста,-ответил Молла,
ЖЕНСКИЙ ВОЗРАСТ
Однажды в молодости Молла сознался сестре, что он хочет жениться. Сестра искала, искала и, наконец, нашла одну девушку.
Молла спросил у сестры:
– Ну ладно, а сколько скажи, пожалуйста, лет той девушке, что ты мне присмотрела?
– Ей богу, – ответила сестра, – я у нее спросила, и она сказала: «Не знаю». Но она молодая.
– Нет, – возразил Молла, – тогда она мне не нужна.
– Почему? – спросила сестра.
– Потому что она уже в летах.
– Откуда ты знаешь?
– Женщины, когда им перевалит за тридцать, всегда говорят, что не знают, сколько им лет. Раз она говорит так, то значит ей больше тридцати.
ВВЕРХ ДНОМ
Молла строил дом и поручил мастеру положить потолочные балки на пол, а доски пола-на потолок.
Мастер удивился и спросил, почему Молла хочет делать все наоборот.
– Когда дом выстроится, – сказал Молла, – я женюсь. А когда жена войдет в дом, то она все равно перевернет все вверх дном. Поэтому я сейчас делаю все наоборот.
ДВА СВЕТОПРЕСТАВЛЕНИЯ
Однажды некто пришел к Молле и спросил:
– Молла, может быть, ты знаешь, когда будет светопреставление?
– Какое? – спросил Молла.
– Как это какое, разве светопреставлений бываег несколько? – удивился пришедший.
– Два, – ответил Молла, – когда умирает у тебя жена,то бывает большое светопреставление, а когда умираешь ты сам-то маленькое.
КТО БУДЕТ КОРМИТЬ ОСЛА
Молла всегда кормил осла сам. Осел попался ему дурной и, когда он давал ему есть, изводил его.
Однажды Молла, наконец, разозлился и сказал жене:
– Что ты, как барыня, сидишь дома и ничего не делаешь? Что ты за царевна такая? Что я тебе амбал[1] какой-нибудь? С сегодняшнего дня осла будешь кормить ты.
Жена не согласилась. То Молла говорил, то – она. В конце концов, они заспорили и после долгих препирательств условились сыграть в молчанку: кто первый заговорит, тому и кормить осла.
Расселись они молча по углам. Жена ждала, ждала- видит, нет, говорить Молла не собирается. Она встала, оставила Моллу дома одного и ушла к соседям..
Она не возвращалась до самого вечера. Когда начало смеркаться, она все рассказала соседке:
– Молла – странный человек. Я теперь рассердилась и домой не пойду. Бедняга, он ничего не поест и останется голодным. Давай пошлем ему тарелку супа.
Они дали ребенку тарелку супа и послали Молле.
В это время вор забрался к нему во двор и увидел, что все двери открыты и в доме никого нет. Он вошел в комнаты и заметил, что Молла сидит в углу, не двигается с места и ничего не говорит.
Вор сперва остановился, а потом начал собирать все, что попадалось ему под руку.
Молла молчал. Вор в конце концов подошел к нему, снял с его головы чалму и ушел.
После его ухода прибежал ребенок с супом. Молла знаками хотел дать понять ему, что у них украли все, даже утащили чалму, но ребенок ничего не понял. Тогда Молла три раза обернул рукой вокруг своей головы, чтобы дать понять, что у него украли даже и чалму.
Ребенок понял этот жест так, будто Молла просит вылить суп ему на голову. Он так и сделал, а потом ушел.
Хотя суп и обжег Молле голову, глаза и все лицо, он все-таки молчал.
Жена его спросила у ребенка:
– Милый мой, что делает Молла?
Ребенок ответил, что в доме был ералаш, и рассказал обо всем, что произошло.
Жена Моллы побежала домой. Видит: дом обворован.
– Что это такое? – закричала она.
Молла сразу поднялся, щелкнул пальцами и начал танцевать.
– Ох, как хорошо, ты заговорила первая. Значит осла будешь кормить ты.
НИЧТО
Однажды по улице несли покойника. Сын Моллы, увидев мертвеца, спросил у отца.
– Отец, что это так украсили и несут?
– Сынок, – ответил Молла, – вчера он был человек, а сегодня-ничто.
Мальчик задумался и снова спросил:
– Куда же теперь несут это ничто?
– Это ничто несут туда, где, нет ничего.
– То есть как нет ничего?
– Очень просто – ничего нет: ни еды, ни питья, ни одежды, ни хлеба, ни воды, ни денег, ни богатства.
– Сразу бы и сказал, что это ничто идет к нам в гости
ЖЕНА УЖЕ ВЫЗДОРОВЕЛА
Однажды у жены Моллы разболелся живот.
– Ты не видишь, что я умираю, – кричала она Молле. – Сбегай скорей за врачом!
Побежал Молла за врачом. Не успел он выйти на улицу, как жена зовет его:
– Стой! Никуда не ходи, у меня все прошло.
А Молла все-таки побежал за врачом. Он постучал к нему в дверь, тот вышел и спросил:
– Что случилось, Молла?
– Ничего особенного. Мне неловко даже сказать, что жена моя заболела животом. Она послала меня за тобой. И только я вышел, как она стала звать обратно: мол, болезнь прошла и врача не надо. А я все-таки прибежал к тебе, чтобы предупредить: жена уже выздоровела, можешь не приходить.
БЕДНЫЙ БАРАН
Однажды Молла послал сына на базар купить вареную баранью голову. На обратном пути мальчик не удержался и съел все мясо. Увидев это, Молла спросил:
– Сынок, почему тут только кости?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.