Анекдоты Моллы Насреддина - [11]
Молла опрометью побежал на берег реки, туда, куда указал его сын, и склонился над водой. Он увидел в ней свое отражение, но принял его за другого человека и начал ругаться:
– Дурак ты, сын дурака. Поглядеть на него, какая длинная борода и какой обжора!
КОЛОДЦЫ
Есть предание о том, как Молла со своей семьей впервые переселился в город. Снял он в городе дом и перевез туда из селения жену и сына.
Сын увидел минареты мечетей и сказал:
– Вот, поглядите-ка, высокого же роста был человек, построивший эти минареты.
– Откуда ты это знаешь? – спросила мать.
– Должен же он был дотянуться до верха, – ответил мальчик.
– Человека такого роста не может быть, – возразила мать.-Наверно, сначала их строили в лежачем положении, на земле, а потом подняли.
Мать и сын заспорили. Каждый утверждал свое.
Молла увидел, что спор их затянулся и сказал:
– Вы оба неправы. Это – колодцы. Их вывернули на изнанку, чтобы они просохли.
ССОРА С СЫНОМ
Однажды жена Моллы куда-то ушла, а Молла старался развлечь ребенка, чтобы он не плакал. Он сжал руку в кулак и спросил мальчика,
– Если ты мужчина, то скажи, что у меня в руке?
Ребенок, немного подумав, ответил:
– Корова.
Молла рассердился:
– Я не играю. Ты же заметил, что я взял.
– Я просто так сказал, – ответил Молле сынишка. – Я ничего не видел.
– Нет, ты подсмотрел, – сказал Молла – Если бы не смотрел, то не узнал бы.
Отец с сыном поссорились, и, говорят, после этого Молла года два с ним не разговаривал.
БЕСХВОСТЫЙ ОСЛЕНОК
Однажды Молла купил масло и рис и отдал жене, сказав:
– Жена, давай мы хоть сегодня утрем нос шайтану. Приготовь вечером хороший плов.
К вечеру, когда Молла вернулся домой, жена приготовила ему плов. Он вымыл руки и ноги и присел к скатерти.
Жена подала плов. Молла в самом лучшем настроении потянулся к еде, как вдруг к ним прибежал соседский ребенок.
– Молла-ами, – закричал он, – иди скорей к нам мама зовет. Она говорит, что кроме тебя нам позвать некого.
Молла оставил плов, встал и пошел к соседям. Плов остыл, получилась, как говорят, собачья еда.
Через некоторое время Молла вернулся угрюмый, нахмуренный.
– Что случилось? – спросила жена.
– А что могло случиться? Один бы раз в месяц помолиться, и то шайтан не дает. За всю жизнь мы с тобой захотели весело, с аппетитом поесть плов, и тут надо было соседской ослице родить бесхвостого осленка.
К КОМУ ЖЕ ИДТИ?
Однажды Молла сказал сыну:
– Сегодня мои заимодавцы придут за деньгами, а денег у меня нет. Сиди во дворе и, кто бы ни пришел, говори, что меня нет дома. Понял?
– Я же не какая-нибудь скотина, чтобы не понять, – ответил сын. – Ты говоришь – сиди во дворе и всем пришедшим отвечай: «Отца нет дома».
– Ай спасибо, сынок, – ответил Молла и собрался войти в дом, но сын остановил его:
– Отец, а вдруг они увидят, что я еще ребенок и не поверят мне. Тогда, чтобы доказать, что я говорю правду, привести их к тебе?
Молла, смекнув, что мальчик может испортить ему все дело, сказал:
– Сынок, меня же дома не будет. Скажешь, что меня нет, – вот и все. М-е-н-я н-е-т д-о-м-а! Понял?
– Понял, – ответил мальчик.
Молла вошел в комнату. Часа через два он позвал сына, крикнул во второй раз, в третий – но никто не отозвался. Моллу взяло сомнение: уж не случилось ли что с ребенком. Он встал, вышел во двор и увидел, что сын его сидит на прежнем месте и смотрит на ворота.
– Сколько я зову тебя, – спросил Молла, – разве ты не слышишь?
– Как не слышу? Я же не глухой.
– Раз ты слышал, то почему же не пришел?
– Не знаю, над кем ты издеваешься – надо мной или над собой. Ведь ты сам сказал, что тебя нет дома. К кому же мне было идти?
УХОДИ
Как-то вечером Молл а поручил жене:
– Разбуди меня завтра рано утром. У меня есть дело, в город поеду.
Рано утром жена разбудила Моллу. В доме было еще темно, и Молла по ошибке надел папаху сына.
Отойдя уже далеко, он спохватился – видит на нем папаха сына. Вернулся домой и начал ругать жену:
– Я тебе сказал – разбуди меня?
– Сказал, – ответила жена.
А Молла показал папаху:
– Почему же вместо меня ты разбудила сына?
Жена поняла все, сразу же нашла папаху мужа и надела ему на голову:
– Вот теперь разбудила тебя, уходи!"
ПИСЬМО МОЛЛЫ
Однажды Молла отправился на месяц в путешествие. Настал срок возвращения, но Молла не успел закончить все свои дела. Он должен был задержаться еще на один месяц, но не мог найти, с кем бы устно или письменно дать знать домой, что он задерживается.
Наконец, не найдя никого, он сел, написал письмо и, положив его в карман, отправился в путь. Через некоторое время он приехал в свой город, зашел домой и постучал в дверь. Жена открыла, увидела, что это Молла, позвала детей и бросилась ему на шею.
– Добро пожаловать!
Молла оттолкнул жену и сам отодвинулся в сторону, но тут сбежались дети и начали кричать:
– Добро пожаловать, отец!
Молла отдал письмо жене и сказал:
– Ей богу, я вижу, вам хочется обнять и поцеловать меня. Мне это тоже хочется, даже слюнки текут. Одному аллаху известно, как мне хотелось повидаться с вами. Но что же делать? Пока дела мои не закончены. Поэтому я остался там и издалека смотрю на вас.
Сын взял письмо, распечатал и прочел:
– «Я задержусь на месяц».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.