Анапанасати сутта - [21]

Итак, практикуя МПБМ, вы сознаете вдох и в то же время релаксацию вызванного жаждой напряжения в голове вследствие натяжения мозговых оболочек, которое также ощущается и в уме. Также вы сознаете выдох и, опять-таки одновременно, релаксацию напряжения в голове и уме.

Используйте дыхание как напоминание релаксировать всякое напряжение, поскольку тем самым вы отпускаете жажду, которая всегда проявляется как напряжение и зажатость в уме и теле.

На самом деле, это невероятно легкое упражнение и простой способ развития ума. Ничего, если поначалу вы будете пропускать один вдох или выдох. Не следует понапрасну укорять себя, от этого упражнение может показаться трудным. Чтобы достичь мастерства, требуется известный навык. Так, если вы случайно пропустили вдох и релаксацию или выдох и релаксацию, просто отпустите это и ловите следующий вдох или выдох. Просто и легко, не так ли?

Поначалу дыхание может казаться очень быстрым и неуловимым. Однако по мере практики медитировать станет легче, и вы не будете пропускать вдох с релаксацией или выдох с релаксацией так часто. В конце концов, это поэтапная тренировка. Нет нужды возлагать на себя непомерные требования, так что получайте удовольствие и побольше улыбайтесь. Это быстрейший способ добиться результатов. Помните, что Будда учил нас постоянно пребывать в счастливом благом приподнятом состоянии ума! Просто расслабьтесь в медитации и улыбайтесь. Улыбка дает бдительный, живой ум!

Во время МПБМ дыхание не делается тонким и неуловимым. Если это происходит, значит, медитатор слишком “сосредотачивается” на дыхании и недостаточно улыбается. Кроме того, зажатость в голове не релаксирована в достаточной мере. Если дыхание как бы исчезает, значит, медитатор “сосредотачивается” и недостаточно успокаивает ум.

Джханы (уровни постижения в медитации) появляются сами собой, когда ум становится тихим и мирным. Вам не нужно давить, заставлять или “сосредотачиваться с фиксированным умом”. По сути, Будда учил этому наиболее естественному виду медитации, который подходит для любого типа характера или личности.

19] “Он упражняется так: ‘Я буду вдыхать, испытывая радость’; он упражняется так: ‘Я буду выдыхать, испытывая радость’.

Это относится к достижению первых двух джхан (уровней постижения в медитации). Описание этих уровней многократно повторяется в суттах. 11 Рассмотрим описание первых двух джхан согласно Анупада Сутте:

3] “Вот, монахи, полностью отрешенный от чувственных удовольствий, …

Начиная сеанс медитации, вы первым делом закрываете глаза. Это значит быть отрешенным от чувственного удовольствия зрения. Если звук отвлекает ум, надлежит предоставить звук самому себе, не думая о том, нравится он вам или нет. Просто отпустите звук. Разожмите мысленный кулак, охвативший звук. Релаксируйте жажду или стесненность в голове и почувствуйте, как ум становится спокойным и беззаботным. Теперь улыбнитесь и верните внимание к объекту медитации, то есть к дыханию и релаксации. Релаксируйте стесненность в голове, почувствуйте, как ум открывается, расширяется и становится безмятежным. Улыбнитесь, и на вдохе релаксируйте зажатость в голове, на выдохе ощутите, как ум становится бдительным, мирным и чистым, ибо в нем не осталось жажды. Вы продолжаете созерцать дыхание и релаксировать напряжение в уме, пока не возникнет новое отвлечение.

В ходе медитации вы проделываете то же с обонянием, вкусом, осязанием, мыслями или чувственными удовольствиями любого рода, отвлекающими внимание от дыхания и релаксации.

Всякий раз, как отвлекающий фактор проникает через один из входов чувства, вы просто и спокойно отпускаете его, разжимаете мысленный кулак, охвативший отвлекающий фактор, релаксируете зажатость в голове, чувствуете, как ум расширяется, и возвращаете внимание к дыханию и релаксации. Не важно, сколько раз возникает чувственное удовольствие, всякий раз вы должны его отпускать. Просто не забывайте отпускать его, релаксировать зажатость в голове, чувствовать, как ум расширяется, и улыбаться, затем возвращайтесь к дыханию и релаксации.

отрешенный от неблагих состояний, …

Когда внимание отвлеклось от дыхания и релаксации и пошли мысли о возникшем ощущении, ум склонен оценивать это ощущение как приятное или неприятное. Это думанье и попытки контролировать ощущение посредством мыслей делают ощущение больше и сильнее. Таким образом, возникает больше боли.

Пять Агрегатов

Этот психофизический процесс состоит из пяти агрегатов, затронутых жаждой и цеплянием. У медитатора есть физическое тело, чувства (умственные и физические), восприятие (процесс именования вещей), мысли и сознание. Зная об этом, вы ясно видите, что чувства это одно, а мысли — другое.

К сожалению, у всех нас развита привычка пытаться избавиться от чувства посредством мыслей. От этого чувство делается только больше и сильнее. В результате возникает больше боли и страдания.

Практикуя метод медитации Будды, вы начинаете понимать и оставлять эту старую привычку думать чувство. Когда возникает чувство — безразлично, физическое или эмоциональное, — первым делом отпустите всякие мысли о чувстве и релаксируйте зажатость в голове, вызванную этим перемещением внимания.