Анапанасати сутта - [22]

Затем разожмите тугую мысленную хватку вокруг этого чувства. Теперь релаксируйте зажатость в голове и почувствуйте, как расширяется ум. Заметьте, что он становится спокойным и безмятежным. Затем улыбнитесь и верните внимание к дыханию и релаксации.

Делая так, вы постигаете подлинную природу чувства: вначале его не было. Затем оно само собой возникло — это изменение, или непостоянство. Вы, определенно, не просили, чтобы возникло это невероятно болезненное чувство, как и не желали быть гневным, печальным, напуганным, подавленным, переполненным сомнениями или как там еще вам “посчастливилось”.

Чувства возникают сами собой, без вашего на то желания. Они длятся столько, сколько длятся. Чем больше вы стараетесь обуздать их, побороть или вытеснить, или отогнать их размышлением, тем дольше они задерживаются и больше разрастаются.

Дело в том, что всякий раз, желая управлять чувством, вы отождествляетесь с этим ощущением или эмоцией как с чем-то личным (жажда)! Вы склонны думать о том, какую боль оно причиняет, откуда оно взялось, почему оно донимает вас сейчас? “О! Я ненавижу это чувство и хочу, чтобы оно прекратилось.”

Каждая мысль о чувстве — это самоотождествление (каковое есть жажда и, далее, цепляние) с этим чувством. Всякий раз, как вы пытаетесь сопротивляться происходящему в настоящий момент, вы боретесь с “Дхаммой Настоящего Момента”. Вы боретесь с Истиной!

Когда возникает болезненное или даже приятное чувство, Истина в том, что оно есть. Всякое сопротивление, попытки обуздать, желание избавиться при помощи мыслей или какая бы то ни было борьба с чувством приносит лишь возникновение новых страданий. Когда возникает чувство, вы раскрываете ум, отпускаете желание управлять, с любовью принимаете тот факт, что данное чувство есть, релаксируете и улыбаетесь — предоставляете его самому себе.

“Не сопротивляться и не отталкивать. Смягчать и улыбаться” (“Don’t Resist Or Push. Soften and Smile”). Это правило DROPSS — ключ к обладанию приемлющим открытым умом, который впоследствии разовьется в невозмутимость. Даже легкое сопротивление или зажатость означает, что уму все еще свойственна некая жажда или самоотождествление.

Предположим, когда вы пришли на работу поутру, вас обругал друг или начальник. Что произошло с вашим умом? Если вы похожи на большинство людей, вы обругали в ответ, поскольку были рассержены и готовы дать отпор. Когда друг или начальник ушли, о чем вы думали? Что вы сказали? Что сказал друг, или начальник? Что вам следовало сказать? “Мои чувства справедливы и я высказался по праву. Они неправы в том, что сказали и сделали.“ Это вертится у вас в уме. Чувство гнева сильно, и мысли привязаны к нему.

Немного времени спустя вы отвлекаетесь на другие занятия. Но гнев никуда не делся, и если кто-то заговорит с вами, очень может быть, что вы пожалуетесь на того друга или начальника, что обругали вас.

При этом вы передаете свою неудовлетворенность и гнев другим, что плохо сказывается на них. Эти чувства и связанные с ними мысли всплывают на протяжении дня. В сущности, эти мысли ходят по кругу, словно бы записанные на закольцованную магнитную ленту.

Они возвращаются в том же порядке и точно тех же выражениях. К концу дня вы развеетесь настолько, что это чувство перестанет приходить так часто. Подходит время сесть в медитацию и очистить ум. Но что происходит? Приходят чувство гнева и сопутствующие мысли! Все начинается сызнова.

Но теперь вы делаете 6R, и поскольку вы перестаете вовлекаться в эти чувства и мысли, то начинаете релаксировать. Видя, что эти мысли вызывают нарастание чувства, вы затем начинаете успокаивать внимание. “Не беда! Это не столь уж важно.” Вы успокаиваетесь… Позволяете этому быть… Раскройте ум и распустите тугой мысленный узел вокруг этих мыслей, ненавязчиво релаксируйте зажатость в голове. Вы отпускаете отвращение к чувству и чувствуете, как ум начинает релаксировать, затем расширяетесь, становитесь спокойны, и улыбаетесь, а потем возвращаете внимание к дыханию и релаксации. Какое облегчение!

Теперь спокойно вернитесь к дыханию и на вдохе релаксируйте зажатость в голове; на выдохе релаксируйте зажатость в голове. Вы постоянно ощущаете, как ум раскрывается, расширяется и становится спокойным, а затем вы улыбаетесь.

Потом снова приходит гнев, и вы снова делаете то же самое. Вы предоставляете гнев самому по себе, не вовлекаясь в думанье о нем… раскрываете и релаксируете мысленную хватку… релаксируете стесненность в голове… улыбаетесь… ненавязчиво возвращаете внимание к дыханию и релаксации. В этом состоит процедура 6R.

Не важно, сколько раз внимание возвращается к чувству гнева. Всякий раз вы поступаете одинаково. Вы не принимаете это чувство на свой счет, позволяя ему быть и релаксируя.

Таким образом, нет самоотождествления (жажды или цепляния) с этим чувством. Таково видение подлинной природы чувства, не так ли? Чувства не было прежде, но сейчас оно есть. Таково видение непостоянства. Когда это чувство возникает, оно отнимает спокойствие и мир. Это, определенно, больно, настоящее страдание. Когда вы предоставляете чувство самому себе, не вовлекаясь в думанье о нем, раскрываете ум, релаксируете зажатость и улыбаетесь, в этот момент вы познаете безличную природу (