Анапанасати сутта - [10]
Без этого шага релаксации в каждом цикле медитатор не увидит крупным планом прекращения вызванного жаждой напряжения, или чувства облегчения, когда релаксирована зажатость. Заметим, что первое проявление жажды всегда — сжатие или напряжение в уме и теле. На шагах Отпустить/Релаксировать у вас есть удобная возможность увидеть и испытать подлинную природу и облегчение от прекращения зажатости и страдания.
Внимательность напоминает следующее:
Вернуть улыбку: если вы слушали беседы о Дхамме на www.dhammasukha.org, то можете помнить, что улыбка — важный аспект медитации. Учась внутренне улыбаться, слегка приподнимая уголки рта, вы помогаете уму быть наблюдательным, бдительным и живым. Серьезность, напряжение, насупливание делает ум тяжелым, а внимательность притупленной и заторможенной. Прозрения затрудняются, и, таким образом, замедляется постижение Дхаммы.
Вообразите на секунду, как Бодхисатта маленьким мальчиком отдыхал под яблоней. Он не был серьезен и напряжен, когда достиг блаженного состояния (джхана) и обрел глубокие прозрения с легким умом. Хотите ясно видеть? Это легко!
Просто расслабьтесь, получайте удовольствие от исследования и улыбайтесь! Улыбка делает практику приятнее и интересней. Если забыли отпустить/расслабиться, то вместо того, чтобы укорять или порицать себя, будьте добры, верните улыбку и начните заново. Важно сохранять чувство юмора, удовольствия от исследования — и повторять цикл.
После улыбки внимательность напоминает следующий шаг.
Возвратиться или перенаправить: ненавязчиво верните внимание к объекту медитации (то бишь дыханию и релаксации, или метта и релаксации), затем продолжайте с непринужденно-собранным умом, используя объект как “главную базу”. Когда в быту вы отвлекаетесь от задачи, это случай, чтобы вернуть внимание к отпусканию, релаксации и улыбке в процессе выполнения задачи.
Иногда люди говорят, что этот цикл проще, чем они ожидали! В ходе истории простые вещи могут стать загадкой вследствие мелких изменений и упущений! Исполнение данной практики улучшает фокусирование на повседневных делах при меньшем напряжении и зажатости. Естественным образом ум становится уравновешенней и удовлетворенней. Вам лучше удается все, что вы делаете в жизни и, фактически, вы получаете больше удовольствия от всего того, что обычно считается утомительной рутиной. Мы подходим к концу цикла.
Наконец, внимательность, помогает вспомнить:
Повторить: снова медитируйте на своем объекте, так долго, как можете, а затем повторяйте весь цикл по мере надобности — чтобы достичь результатов, по словам Будды, доступных в течение этой жизни!
Повторение “цикла 6R” снова и снова со временем заместит прежнее привычное страдание, поскольку мы яснее понимаем, что такое страдание на самом деле; замечаем его причину и то, как нами завладевает напряжение и зажатость; испытываем прекращение этого страдания путем отпускания и релаксации; и узнаем, как можно применять прямой путь к прекращению страдания. Мы достигаем такого прекращения каждый раз, как отпускаем возникшее чувство, релаксируем и улыбаемся. Заметьте чувство облегчения!
Итак, внимательность (сати) очень важна в буддийской медитации и в повседневной жизни. Оттачивать навык внимательности — вот ключ к простой и гладкой медитации. Процесс памятования поддерживает повторение шести шагов. Упражнение в этой медитации как можно ближе к инструкциям (содержащимся в суттах) облегчает жизненный опыт. Очень близкая практика преподавалась во времена Будды под именем Правильного Усилия. В 6R мы добавили один-два шага, дабы немного облегчить понимание дела.
Замечательные результаты этого способа медитировать “вступают в силу немедленно” для каждого, кто с усердием применяет эти инструкции. Когда у вас возникает привязанность, эта практика в итоге устраняет помеху, но для этого требуется постоянное применение 6R.
Когда вы практикуете по этому методу, он оказывается так кстати в повседневной жизни, что меняет ваш взгляд на вещи и ведет к более благополучному, счастливому и мирному жизненному опыту. По мере развития внимательности естественным образом возрастают знание и мудрость, ибо вы видите, “как” вертится мир, собственными глазами наблюдая безличный процесс Зависимого Происхождения.
Это ведет к тому виду счастья, который Будда называл “Удовлетворенностью”. Удовлетворенность — побочный продукт буддийской практики. Эта медитация ведет к равновесию, невозмутимости, устранению страха и других тягот. С уменьшением страха и трепета вы находите новую уверенность. Тогда Любовная Доброта, Сострадание, Радость и Невозмутимость могут расти в наших жизнях.
Степень вашего успеха прямо пропорционально тому, сколь хорошо вы понимаете внимательность, следуете четким инструкциям и применяете 6R как в сидячей практике, так и в быту. Это путь к окончанию страдания. Практиковать по этому методу интересно и приятно, и, уж точно, это помогает вам улыбаться, меняя окружающий мир к лучшему.
