Анапанасати сутта - [9]

) и внимательности (сати). Понимание этого поможет вам обрести новую гармоничную точку зрения (самма диттхи) на то, как именно действует ум, и научит, как заменить прежние болезненные привычки, причиняющие бездну страданий, на новый способ обладания удовлетворенным, уравновешенным умом. В этом смысл всех учений Будды, не так ли?

Медитация (бхавана) — это “наблюдение за тем, как внимание перемещается каждое мгновение, чтобы уяснить, как совершается безличный (анатта) процесс Зависимого Происхождения (патичча-самуппада), и до конца понять Четыре Благородные Истины.”

Видение и понимание, “как” внимание перемещается от одного к другому, и понимание, что все есть безличный процесс, — в этом и состоит суть буддийской медитации! Вот почему так важно видеть и понимать Зависимое Происхождение. Это помогает видеть все возникающие явления как безличные и ведет к тому, чтобы воочию увидеть истинную природу всего сущего.

Почему это важно? О пробуждении было сказано Благословенным в Мадджхима Никая, сутта МН-28:28, Махахаттипадопама Сутта: “Кто понимает Зависимое Происхождение, тот понимает Дхамму; кто понимает Дхамму, тот понимает Зависимое Происхождение.”

Что такое внимательность?

Внимательность (сати) — это “памятование наблюдать, как внимание перемещается каждое мгновение и памятование, как поступать со всяким возникающим явлением!” Успешная медитация требует высокоразвитого навыка внимательности. Тренировка 6R, которой обучают в Центре Медитации Дхамма Сукха, — это восстановленная древняя система регуляции, развивающая данный навык.

Первое R — это Recognize (заметить), но прежде медитатор должен не забыть использовать свою способность к наблюдению (внимательность) для запуска медитативного цикла. Внимательность — это топливо. Она как бензин для мотора. Без внимательности все остановится!

Постоянство в этой практике избавляет от всех видов страдания.

Чтобы “плавно” начать цикл, нужно запустить мотор и иметь много горючего (внимательности) в баке!

Медитация (бхавана) помогает отпускать такие тяжелые состояния заблуждения, как страх, гнев, напряжение, стресс, тревога, депрессия, уныние, скорбь, утомление, порицание, чувство беспомощности или любая иная “главная ловушка (привязанность) дня”. (Заблуждение здесь означает принимать возникающие явления на свой счет и отождествляться с ними как с “я”, “меня”, “мое”, или “атта” на пали.) Эти состояния имеют следствием страдание, причиной которого являемся мы сами. Это страдание происходит от нехватки понимания того, как в действительности происходят вещи.

6R

6R — это шаги, которые развиваются в одно плавное движение, становясь новой благотворной привычной склонностью, облегчающей любое неблагополучие в уме и теле. Цикл начинается, когда внимательность напоминает 6R, каковые суть:

• Recognize (заметить)

• Release (отпустить)

• Relax (релаксировать)

• Re-Smile (вернуть улыбку)

• Return (возвратиться)

• Repeat (повторить)

Развитие внимательности (вашей способности наблюдать) происходит на каждом шаге цикла. Когда вы поймете предназначение внимательности, постоянно поддерживать цикл больше не будет проблемой, что делает медитацию проще для понимания, вдобавок, так практиковать гораздо веселее. Это становится частью счастливого образа жизни и вызывает улыбку. Памятование 6R ведет вас к обретению благого возвышенного ума.

Это памятование через внимательность имеет большое значение. Перед исполнением 6R необходимо вспомнить, что нужно начать цикл! Вот в чем фокус! Нужно вспомнить заправить машину, чтобы она работала бесперебойно!

Затем мы начинаем делать следующее:

Заметить: внимательность припоминает, как замечать и наблюдать каждое перемещение внимания от одного предмета к другому. Это наблюдение отмечает каждое перемещение внимания прочь от объекта медитации, такого как дыхание, излучение метта или исполнение повседневной работы. Вы заметите слабое ощущение сжатия или напряжения, когда внимание едва начнет перемещаться к какому-либо возникающему явлению.

На любом из шести входов чувства может появиться приятное или болезненное чувство. Любой образ, звук, запах, вкусовое ощущение, прикосновение или мысль может вызвать это притягательное ощущение. Наблюдая внимательно и безоценочно, медитатор заметит слабое ощущение сжатия. Замечать начальное движение необходимо для успешной медитации. Затем вы переходите к:

Отпустить: когда возникает чувство или мысль, вы отпускаете ее, позволяете ей быть, более не обращая на нее никакого внимания. Содержание отвлечения совершенно не важно, а важна механика того, “как” оно возникает! Просто отпустите всякое сжатие вокруг него; позвольте ему быть, не обращая на него внимания. Без внимания зажатость проходит. Затем внимательность напоминает:

Релаксировать: когда вы отпустили чувство или ощущение и позволили ему быть, не пытаясь им управлять, остается тонкое, едва заметное напряжение в уме/теле. Поэтому шаг релаксации (шаг “успокоения”, по выражению сутт) подчеркивается Буддой в его наставлениях по медитации. Пожалуйста, не пропускайте этого шага! Это было бы все равно как не залить в машину масло для гладкой работы мотора. Здесь важно палийское слово “