Аквинат - [135]
Kretzmann, Anthony Kenny, Jan Pinborg (eds), assoc. ed., Eleonore Stump. The Cambridge History of Later Medieval Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 595–602 and 623–628.
LaCroix, Richard (1977) “Augustine on the Simplicity of God”, New Scholasticism 51: 453–469.
Lawler, Michael (1971) “Grace and Free Will in Justification: A Textual Study in Aquinas”, The Thomist 35: 601–630.
Leftow, Brian (1989) “The Roots of Eternity”, Religious Studies 24: 189–212.
– (1990a) “Aquinas on Time and Eternity”, American Catholic Philosophical Quarterly 64: 387–399.
– (1990b) “Boethius on Eternity”, History of Philosophy Quarterly 7: 123–142.
– (1991a) Time and Eternity (Ithaca, NY: Cornell University Press).
– (1991b) “Timelessness and Foreknowledge”, Philosophical Studies 63: 309–325.
– (1991c) “Eternity and Simultaneity”, Faith and Philosophy 8: 148–179.
– (1992) “Timelessness and Divine Experience”, Sophia 30: 43–53.
Lehrer, Keith (1990) Theory of Knowledge (Boulder, CO: Westview Press).
Leibniz, Gottfried (1969) “On the Radical Origination of Things”, trans. Leroy E. Loemker in Gottfried Wilhelm Leibniz, Philosophical Papers and Letters, 2nd edn (Dordrecht: D. Reidel), pp. 486–491.
Lewis, David (1986) “The Problem of Temporary Intrinsics”, in On the Plurality of Worlds (Oxford: Blackwell), reprinted in Peter van Inwagen and Dean Zimmerman (eds), Metaphysics: The Big Questions (Malden, MA: Blackwell, 1998), pp. 204–206.
Lifton, Robert Jay (1986) The Nazi Doctors (New York: Basic Books).
Lisska, Anthony J. (1996) Aquinas’s Theory of Natural Law. An Analytic Reconstruction (Oxford: Clarendon Press).
Lonergan, Bernard (1946) Grace and Freedom: Operative Grace in the Thought of St. Thomas Aquinas, J. P. Burns (ed.) (New York: Herder & Herder).
– (1967) Verbum: Word and Idea in Aquinas, David Burrell (ed.) (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press)
Lynn, William D. (1962) Christ’s Redemptive Merit: The Nature of its Causality According to St. Thomas. Analecta Gregoriana 115, Series Facultatis Theologicae (Rome: Gregorian University).
McCormack, Stephen (1944) “The Configuration of the Sacramental Character”, The Thomist 7: 458–491.
MacDonald, Scott (1984) “The Esse/Essentia Argument in Aquinas’ De ente et essentia”, Journal of the History of Philosophy 22: 157–172.
– (ed.) (1991a) Being and Goodness: The Concept of the Good in Metaphysics and Philosophical Theology (Ithaca, NY: Cornell University Press).
– (1991b) “Ultimate Ends in Practical Reasoning: Aquinas’ Aristotelian
Moral Psychology and Anscombe’s Fallacy”, The Philosophical Review 100: 31–66.
– (1993a) “Christian Faith”, in Eleonore Stump (ed.), Reasoned Faith (Ithaca, NY: Cornell University Press), pp. 42–69.
– (1993b) “Theory of Knowledge”, in Norman Kretzmann and Eleonore Stump (eds), The Cambridge Companion to Aquinas (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 160–195.
MacDonald, Scott and Stump, Eleonore (eds) (1999) Aquinas’s Moral Theory. Essays in Honor of Norman Kretzmann (Ithaca, NY: Cornell University Press).
Macierowski, E. M. (1998) Thomas Aquinas’s Earliest Treatment of the Divine Essence. (Binghamton, NY: Center for Medieval and Renaissance Studies, Binghamton University).
McInerny, Ralph (1977) St. Thomas Aquinas (Boston: Twayne Publishers).
– (1981) Rhyme and Reason: St. Thomas and Modes of Discourse (Milwaukee: Marquette University Press).
– (1986) Being and Predication. Thomistic Interpretations, Studies in Philosophy and the History of Philosophy, vol. 16 (Washington, DC: Catholic University of America Press).
– (1990a) Boethius and Aquinas (Washington, DC: Catholic University of America Press).
– (1990b) A First Glance at St. Thomas Aquinas (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).
– (1992) Aquinas on Human Action (Washington, DC: Catholic University of America Press).
– (1993a) Aquinas against the Averoists: On There Being Only One Intellect (West Lafayette, IN: Purdue University Press).
– (1993b) “Ethics”, in Norman Kretzmann and Eleonore Stump (eds), The Cambridge Companion to Aquinas (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 196–216.
– (1996) Aquinas and Analogy (Washington, DC: Catholic University of America Press).
– (1997) Ethica Thomistica: The Moral Philosophy of Thomas Aquinas (Washington, DC: Catholic University of America Press).
McLaughlin, Brian (1992) “The Rise and Fall of British Emergentism”, in Ansgar Beckermann, Hans Flohr and Jaegwon Kim (eds), Emergence or Reduction? Essays on the Prospects of Nonreductive Physicalism (Berlin: Walter de Gruyter), pp. 49–93.
Mahoney, Edward (1982) “Sense, Intellect, and Imagination in Albert, Thomas, and Siger”, in Norman Kretzmann, Anthony Kenny, Jan Pinborg (eds), assoc. ed. Eleonore Stump, The Cambridge History of Later Medieval Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press).
Mann, William (1975) “The Divine Attributes”, American Philosophical Quarterly 12: 151–159.
– (1982) “Divine Simplicity”, Religious Studies: 451–471.
– (1983) “Simplicity and Immutability in God”, International Philosophical Quarterly 23: 267–276.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.