Аквинат - [137]
Reith, Herman (1958) The Metaphysics of St. Thomas Aquinas (Milwaukee: The Bruce Publishing Company).
Riesenhuber, Klaus (1974) “The Bases and Meaning of Freedom in Thomas Aquinas”, Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 48: 99–111.
Rivière, Jean (1909) The Doctrine of the Atonement: A Historical Essay, trans. Luigi Cappadelta. (St. Louis, MO: Herder).
Robinson, Howard (ed.) (1993) Objections to Physicalism (Oxford: Clarendon Press).
Rock, Irvin (1987) The Logic of Perception (Cambridge, MA: MIT Press, Bradford Books).
Rogers, Eugene F. (1995) Thomas Aquinas and Karl Barth: Sacred Doctrine and the Natural Knowledge of God (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).
Ross, James F. (1969) Philosophical Theology (Indianapolis and New York: Bobbs-Merrill).
– (1981) Portraying Analogy (Cambridge: Cambridge University Press).
– (1985) “Aquinas on Belief and Knowledge”, in G. Etzkorn (ed.), Essays Honoring Allan B. Wolter (St. Bonaventure, NY: Franciscan Institute).
Rowe, William (1984) “Rationalistic Theology and Some Principles of Explanation”, Faith and Philosophy 1: 357–369.
– (1986) “The Empirical Argument from Evil”, in Robert Audi and William Wainwright (eds), Rationality, Religious Belief and Moral Commitment:
New Essays in the Philosophy of Religion (Ithaca, NY: Cornell University Press).
– (1993) “The Problem of Divine Perfection and Freedom”, in Eleonore Stump (ed.), Reasoned Faith (Ithaca, NY: Cornell University Press), pp. 223–233.
Salmon, Wesley C. (1975) Space, Time, and Motion (Encino, CA: Dickenson Publishing Company).
Schieck, Charles A. (1955) “St. Thomas on the Nature of Sacramental Grace”, The Thomist 18: 1–30 and 242–278.
– (1989b) “Review of Thomas Morris’s The Logic of God Incarnate”, Faith and Philosophy 6: 218–223.
– (1990a) “Providence and the Problem of Evil”, in Thomas Flint (ed.), Christian Philosophy (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press), pp. 51–91.
– (1990b) “Intellect, Will, and the Principle of Alternate Possibilities”, in Michael Beaty (ed.), Christian Theism and the Problems of Philosophy (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press), pp. 254–285. Reprinted in John Martin Fischer and Mark Ravizza (eds), Moral Responsibility (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1993), pp. 237–262.
– (1992) “Aquinas on the Foundations of Knowledge”, Canadian Journal of Philosophy, supp. vol. 17: 125–158.
– (1993a) “Aquinas on the Sufferings of Job”, in E. Stump (ed.) Reasoned Faith (Ithaca, NY: Cornell University Press), pp. 328–357.
– (1993b) “Biblical Commentary and Philosophy”, in N. Kretzmann and E. Stump (eds), The Cambridge Companion to Aquinas (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 252–268.
– (1993c) “Intellect, Will, and Alternate Possibilities”, reprinted in John Martin Fischer and Mark Ravizza (eds), Perspectives on Moral Responsibility (Ithaca, NY: Cornell University Press), pp. 237–262.
– (1996a) “Libertarian Freedom”, in Daniel Howard-Snyder and Jeff Jordan (eds), Faith, Freedom, and Rationality: Philosophy of Religion Today (Lanham, MD: Rowman and Littlefield), pp. 73–88.
– (1996b) “Persons: Identification and Freedom”, Philosophical Topics 24: 183–214.
– (1999a) “Ockham on Sensory Cognition”, in Paul Spade (ed.), The Cambridge Companion to Ockham (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 168–203.
– (1999b) “Word and Incarnation”, in Marco Olivetti (ed.), Incarnation (Padua: Edam), pp. 543–554.
– (1999c) “Alternative Possibilities and Moral Responsibility: The Flicker of Freedom”, The Journal of Ethics, 3: 299–324.
– (2000) “Transfer Principles and Moral Responsibility” (with John Martin Fischer), Philosophical Perspectives, 14: 47–55.
– (2001) “Augustine on Free Will”, in Eleonore Stump and Norman Kretzmann (eds), The Cambridge Companion to Augustine (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 124–147.
– (forthcoming) “Moral Responsibility without Alternative Possibilities”, in David Widerker and Michael McKenna (eds), Moral Responsibility and Alternative Possibilities (Aldershot: Ashgate Press).
Stump, Eleonore and Kretzmann, Norman (1988) “Being and Goodness”, in T. V. Morris (ed.), Divine and Human Action (Ithaca, NY: Cornell University Press), pp. 281–312.
– (1992) “Eternity, Awareness, and Action”, Faith and Philosophy 9: 463–482.
– (1998) “Eternity and God’s Knowledge: A Reply to Shanley”, The American Catholic Philosophical Quarterly 72: 439–445.
Stump, Eleonore and MacDonald, Scott (eds) (1998) Aquinas’s Moral Theory: Essays in Honor of Norman Kretzmann (Ithaca, NY: Cornell University Press).
Swinburne, Richard (1979) The Existence of God (Oxford: Clarendon Press).
– (1986) The Evolution of the Soul (Oxford: Clarendon Press).
– (1993) “God and Time”, in Eleonore Stump (ed.), Reasoned Faith (Ithaca, NY: Cornell University Press), pp. 204–222.
Tachau, Katharine (1982) “The Problem of the species in medio at Oxford in the Generation after Ockham”, Mediaeval Studies 44: 394–443.
– (1988) Vision and Certitude in the Age of Ockham: Optics, Epistemology and the Foundations of Semantics 1250–1345 (Leiden: E. J. Brill).
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.