Аквинат - [134]
– (1993) “Theology and Philosophy”, in Norman Kretzmann and Eleonore Stump (eds), The Cambridge Companion to Aquinas (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 232–251.
Kavanaugh, John (2001) Who Count as Persons?: Human Identity and the Ethics of Killing (Washington, DC: Georgetown University Press).
Keenan, James F. (1992) Goodness and Righteousness in Thomas Aquinas’s Summa Theologiae (Washington, DC: Georgetown University Press).
Kenny, Anthony (1969a) “Divine Foreknowledge and Human Freedom”, in A. Kenny (ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays (Garden City, NY: Anchor Books).
– (ed.) (1969b) Aquinas: A Collection of Critical Essays (Garden City, NY: Doubleday).
– (1979) The God of the Philosophers (Oxford: Clarendon Press).
– (1980a) Aquinas (New York: Hill & Wang).
– (1980b) The Five Ways: St Thomas Aquinas’ Proofs of God’s Existence (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).
– (1993) Aquinas on Mind (London: Routledge).
Kent, Bonnie (1995) Virtues of the Will: The Transformation of Ethics in the Late Thirteenth Century (Washington, DC: The Catholic University of America Press).
Kim, Jaegwon (1993a) “Supervenience for Multiple Domains”, reprinted in Supervenience and Mind (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 109–130.
– (1993b) “Concepts of Supervenience”, reprinted in Supervenience and Mind (Cambridge: Cambridge University Press, 1993).
Kirn, Arthur G. (ed.) (1967) G. B. Phelan: Selected Papers (Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies).
Kitcher, Philip (1993) “1953 and All That: A Tale of Two Sciences”, in Richard Boyd, Philip Gasper, and J. D. Trout (eds), The Philosophy of Science (Cambridge, MA: MIT Press), pp. 553–570.
Klee, Robert L. (1984) “Micro-determinism and Concepts of Emergence”, Philosophy of Science 51: 44–63.
Klemperer, Victor (1996) Ich will Zeugnis ablegen bis zum letzten: Tagebücher 1933–45 (Berlin: Aufbau Verlag).
Kneale, Martha (1968–9) “Eternity and Sempiternity”, Proceedings of the Aristotelian Society, 69: 223–238.
Kneale, William (1960) “Time and Eternity in Theology”, Proceedings of the Aristotelian Society 61: 87–108.
– (1967) “Eternity”, in Paul Edwards (ed.), The Encyclopedia of Philosophy, vol. 3 (New York: Macmillan).
Knuuttila, Simo (1993) Modalities in Medieval Philosophy (London: Routledge).
Korolec, J. (1981) “Free Will and Free Choice” in Norman Kretzmann, Anthony Kenny, Jan Pinborg (eds), assoc. ed. Eleonore Stump, Cambridge History of Later Medieval Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press).
Kosman, L. A. (1984) “Being Properly Affected: Virtues and Feelings in Aristotle’s Ethics”, in Amélie Rorty (ed.), Essays on Aristotle’s Ethics (Berkeley, CA: University of California Press).
Kremer, Klaus (1971) Die neuplatonische Seinsphilosophie und ihre Wirkung auf Thomas von Aquin (Neoplatonist Metaphysics and Their Effect on Thomas Aquinas) (Leiden: E. J. Brill).
Kretzmann, Norman (1976) “Time Exists – But Hardly, or Obscurely (Physics iv, 10; 217b29–218a33)”, Aristotelian Society Supplementary Volume I: 91–114.
– (1981) “Sensus compositus, sensus divisus, and propositional attitudes”, Medioevo 7: 195–229.
– (1983a) “Goodness: Knowledge, and Indeterminacy in the Philosophy of Thomas Aquinas”, Journal of Philosophy 80: 631–649.
– (1983b) “Abraham, Isaac, and Euthyphro: God and the Basis of Morality”, in Donald Stump et al. (eds), Hamartia: The Concept of Error in the Western Tradition (New York and Toronto: The Edwin Mellen Press), pp. 27–50.
– (1984) “Nos Ipsi Principia Sumus: Boethius and the Basis of Contingency”, in Tamar Rudavsky (ed.), Divine Omniscience and Omnipotence in Medieval Philosophy (Dordrecht: D. Reidel), pp. 23–50.
– (1988a) “Lex iniusta non est lex: Laws on Trial in Aquinas’ Court of Conscience”, The American Journal of Jurisprudence 33: 99–122.
– (1988b) “Warring against the Law of My Mind: Aquinas on Romans 7”, in Thomas Morris (ed.), Philosophy and the Christian Faith (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press), pp. 172–195.
– (1988c) “God Among the Causes of Moral Evil: Hardening of Hearts and piritual Blinding”, Philosophical Topics 16: 189–214.
– (1992a) “Infallibility, Error, and Ignorance”, Canadian Journal of
Philosophy, supp. vol. 17: 159–194.
– (1992b) “Infallibility, Error, and Ignorance”, in Richard Bosley and Martin Tweedale (eds), Aristotle and His Medieval Interpreters, Canadian Journal of Philosophy, supplementary volume (Calgary: University of Calgary Press).
– (1993) “Philosophy of Mind”, in N. Kretzmann and E. Stump (eds), The Cambridge Companion to Aquinas (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 128–159.
– (1997) The Metaphysics of Theism: Aquinas’s Natural Theology in summa contra gentiles I (Oxford: Clarendon Press).
– (1999) The Metaphysics of Creation: Aquinas’s Natural Theology in summa contra gentiles II (Oxford: Clarendon Press).
Kretzmann, Norman and Stump, Eleonore (eds) (1993) The Cambridge Companion to Aquinas (Cambridge: Cambridge University Press).
Kuksewicz, Zdzislaw (1982) “The Potential and the Agent Intellect”, and “Criticisms of Aristotelian Psychology and the Augustinian-Aristotelian Synthesis”, in Norman
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.