Аквинат - [132]
– (1985) “Was Thomas Aquinas a B-Theorist of Time?” New Scholasticism 59: 473–483.
– (1990) “God and Real Time”, Religious Studies 26: 335–347.
– (1991) “Time and Infinity”, International Philosophical Quarterly 31: 387–401.
– (1996) “Timelessness and Creation”, Australasian Journal of Philosophy 74: 646–656.
– (1997) “Divine Timelessness and Necessary Existence”, International Philosophical Quarterly 37: 217–224.
– (1998a) “The Tensed vs. Tenseless Theory of Time: A Watershed for the Conception of Divine Eternity”, in R. LePoidevin (ed.), Questions of Time and Tense (Oxford: Oxford University Press), pp. 221–250.
– (1998b) “Divine Timelessness and Personhood”, International Journal for Philosophy of Religion 43: 109–124.
– (2000a) “Timelessness and Omnitemporality”, Philosophia Christi 2: 29–33.
– (2000b) “Omniscience, Tensed Facts, and Divine Eternity”, Faith and Philosophy 17: 225–241.
– (2001a) Time and Eternity: Exploring God’s Relationship to Time (Wheaton, IL: Crossway).
– (2001b) God, Time and Eternity (Dordrecht: Kluwer Academic Publishers).
Crotty, Nicholas (1962) “The Redemptive Role of Christ’s Resurrection”, The Thomist 25: 54–106.
Cross, Richard (1996) “Aquinas on Nature, Hypostasis, and the Metaphysics of the Incarnation”, The Thomist 60: 171–202.
– (2002) The Metaphysics of the Incarnation: Thomas Aquinas to Duns Scotus (Oxford: Oxford University Press).
Daly, Mary (1971) “The Notion of Justification in the Commentary of St. Thomas Aquinas on the Epistle to the Romans”, PhD dissertation, Marquette University, Milwaukee.
Davies, Brian (1992) The Thought of Thomas Aquinas (Oxford: Clarendon Press).
Deferrari, Roy J. and Barry, M. Inviolata (1948) A Complete Index of the Summa Theologica of St. Thomas Aquinas (Washington, DC: Catholic University of America Press).
De la Trinité, Philippe (1961) What is Redemption? trans. Anthony Armstrong (New York: Hawthorn Books).
Dennett, Daniel (1991) Consciousness Explained (Boston: Little, Brown and Co.).
Descartes, René (1984) The Philosophical Writings of Descartes, vol. II. trans. John Cottingham, Robert Stoothoff, and Dugald Murdoch (Cambridge: Cambridge University Press).
De Tocco, Guillaume (1323) Ystoria sancti Thome de Aquino de Guillaume de Tocco, edited, with introduction and notes, by Claire Le Brun-Gouanvic (Toronto: Pontifical Insitute of Medieval Studies, 1996).
Dienstag, Jacob I. (ed.) (1975) Studies in Maimonides and St. Thomas Aquinas (New York: KTAV Publishing House, Inc.).
Dittoe, John T. (1946) “Sacramental Incorporation into the Mystical Body”, The Thomist 9: 469–514.
Dobbs-Weinstein, Idit (1995) Maimonides and St. Thomas on the Limits of Reason (Albany, NY: State University of New York Press).
Doig, James (1972) Aquinas on Metaphysics: A Historico-Doctrinal Study of the Commentary on the Metaphysics (The Hague: Martinus Nijhoff).
Donagan, Alan (1977) The Theory of Morality (Chicago: University of Chicago Press).
– (1982) “Thomas Aquinas on Human Action”, in N. Kretzmann, A. Kenny and J. Pinborg (eds), The Cambridge History of Later Medieval Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 642–654.
– (1985) Human Ends and Human Actions: An Exploration in St. Thomas’s Treatment (Milwaukee: Marquette University Press).
Dretske, Fred (1988) Explaining Behavior: Reasons in a World of Causes (Cambridge, MA: MIT Press).
– (1991) “Perception: Heil”, in Brian McLaughlin (ed.), Dretske and His Critics (Oxford: Blackwell), pp. 180–184.
Dummett, Michael (1964) “Bringing About the Past”, Philosophical Review 73: 338–359.
Dupré, John (1993) The Disorder of Things. Metaphysical Foundations of the Disunity of Science (Cambridge, MA: Harvard University Press).
Eco, Umberto (1988) Problema Estetico in Tommaso d’Aquino (Cambridge, MA: Harvard University Press).
Edwards, Jonathan (1961) A Treatise Concerning Religious Affections (Edinburgh: Banner of Truth Trust).
Elders, Leo (1990a) The Philosophical Theology of St. Thomas Aquinas, Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters (New York: E. J. Brill).
– (ed.) (1990b) “La doctrine de la revelation divine de saint Thomas d’Aquin”, Studi Tomistici 37. (Rome: Pontificia Accademia di S. Tommaso: Libreria Editrice Vaticana).
Eschmann, Ignatius (1997) The Ethics of Saint Thomas Aquinas (Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies).
Fabro, Cornelio (1961) Participation et causalité selon Saint Thomas d’Aquin (Participation and Causality in the Work of Saint Thomas Aquinas) (Louvain: Publications Universitaires de Louvain).
Fine, Kit (1999) “Things and Their Parts”, Midwest Studies in Philosophy 23: 61–74.
Finnis, John (1980) Natural Law and Natural Rights (New York: Oxford University Press).
– (1998) Aquinas. Moral, Political, and Legal Theory (Oxford: Oxford University Press).
Fischer, John Martin and Ravizza, Mark (1998) Responsibility and Control. A Theory of Moral Responsibility (Cambridge: Cambridge University Press).
Flint, Thomas (1987) “Compatibilism and the Argument from Unavoidability”, Journal of Philosophy 84: 423–440.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.