Аквинат - [132]
– (1985) “Was Thomas Aquinas a B-Theorist of Time?” New Scholasticism 59: 473–483.
– (1990) “God and Real Time”, Religious Studies 26: 335–347.
– (1991) “Time and Infinity”, International Philosophical Quarterly 31: 387–401.
– (1996) “Timelessness and Creation”, Australasian Journal of Philosophy 74: 646–656.
– (1997) “Divine Timelessness and Necessary Existence”, International Philosophical Quarterly 37: 217–224.
– (1998a) “The Tensed vs. Tenseless Theory of Time: A Watershed for the Conception of Divine Eternity”, in R. LePoidevin (ed.), Questions of Time and Tense (Oxford: Oxford University Press), pp. 221–250.
– (1998b) “Divine Timelessness and Personhood”, International Journal for Philosophy of Religion 43: 109–124.
– (2000a) “Timelessness and Omnitemporality”, Philosophia Christi 2: 29–33.
– (2000b) “Omniscience, Tensed Facts, and Divine Eternity”, Faith and Philosophy 17: 225–241.
– (2001a) Time and Eternity: Exploring God’s Relationship to Time (Wheaton, IL: Crossway).
– (2001b) God, Time and Eternity (Dordrecht: Kluwer Academic Publishers).
Crotty, Nicholas (1962) “The Redemptive Role of Christ’s Resurrection”, The Thomist 25: 54–106.
Cross, Richard (1996) “Aquinas on Nature, Hypostasis, and the Metaphysics of the Incarnation”, The Thomist 60: 171–202.
– (2002) The Metaphysics of the Incarnation: Thomas Aquinas to Duns Scotus (Oxford: Oxford University Press).
Daly, Mary (1971) “The Notion of Justification in the Commentary of St. Thomas Aquinas on the Epistle to the Romans”, PhD dissertation, Marquette University, Milwaukee.
Davies, Brian (1992) The Thought of Thomas Aquinas (Oxford: Clarendon Press).
Deferrari, Roy J. and Barry, M. Inviolata (1948) A Complete Index of the Summa Theologica of St. Thomas Aquinas (Washington, DC: Catholic University of America Press).
De la Trinité, Philippe (1961) What is Redemption? trans. Anthony Armstrong (New York: Hawthorn Books).
Dennett, Daniel (1991) Consciousness Explained (Boston: Little, Brown and Co.).
Descartes, René (1984) The Philosophical Writings of Descartes, vol. II. trans. John Cottingham, Robert Stoothoff, and Dugald Murdoch (Cambridge: Cambridge University Press).
De Tocco, Guillaume (1323) Ystoria sancti Thome de Aquino de Guillaume de Tocco, edited, with introduction and notes, by Claire Le Brun-Gouanvic (Toronto: Pontifical Insitute of Medieval Studies, 1996).
Dienstag, Jacob I. (ed.) (1975) Studies in Maimonides and St. Thomas Aquinas (New York: KTAV Publishing House, Inc.).
Dittoe, John T. (1946) “Sacramental Incorporation into the Mystical Body”, The Thomist 9: 469–514.
Dobbs-Weinstein, Idit (1995) Maimonides and St. Thomas on the Limits of Reason (Albany, NY: State University of New York Press).
Doig, James (1972) Aquinas on Metaphysics: A Historico-Doctrinal Study of the Commentary on the Metaphysics (The Hague: Martinus Nijhoff).
Donagan, Alan (1977) The Theory of Morality (Chicago: University of Chicago Press).
– (1982) “Thomas Aquinas on Human Action”, in N. Kretzmann, A. Kenny and J. Pinborg (eds), The Cambridge History of Later Medieval Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 642–654.
– (1985) Human Ends and Human Actions: An Exploration in St. Thomas’s Treatment (Milwaukee: Marquette University Press).
Dretske, Fred (1988) Explaining Behavior: Reasons in a World of Causes (Cambridge, MA: MIT Press).
– (1991) “Perception: Heil”, in Brian McLaughlin (ed.), Dretske and His Critics (Oxford: Blackwell), pp. 180–184.
Dummett, Michael (1964) “Bringing About the Past”, Philosophical Review 73: 338–359.
Dupré, John (1993) The Disorder of Things. Metaphysical Foundations of the Disunity of Science (Cambridge, MA: Harvard University Press).
Eco, Umberto (1988) Problema Estetico in Tommaso d’Aquino (Cambridge, MA: Harvard University Press).
Edwards, Jonathan (1961) A Treatise Concerning Religious Affections (Edinburgh: Banner of Truth Trust).
Elders, Leo (1990a) The Philosophical Theology of St. Thomas Aquinas, Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters (New York: E. J. Brill).
– (ed.) (1990b) “La doctrine de la revelation divine de saint Thomas d’Aquin”, Studi Tomistici 37. (Rome: Pontificia Accademia di S. Tommaso: Libreria Editrice Vaticana).
Eschmann, Ignatius (1997) The Ethics of Saint Thomas Aquinas (Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies).
Fabro, Cornelio (1961) Participation et causalité selon Saint Thomas d’Aquin (Participation and Causality in the Work of Saint Thomas Aquinas) (Louvain: Publications Universitaires de Louvain).
Fine, Kit (1999) “Things and Their Parts”, Midwest Studies in Philosophy 23: 61–74.
Finnis, John (1980) Natural Law and Natural Rights (New York: Oxford University Press).
– (1998) Aquinas. Moral, Political, and Legal Theory (Oxford: Oxford University Press).
Fischer, John Martin and Ravizza, Mark (1998) Responsibility and Control. A Theory of Moral Responsibility (Cambridge: Cambridge University Press).
Flint, Thomas (1987) “Compatibilism and the Argument from Unavoidability”, Journal of Philosophy 84: 423–440.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.