Аквинат - [131]

Шрифт
Интервал

Ayo, Nicholas (1988) The Sermon-Conferences of St. Thomas Aquinas on the Apostles’ Creed (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).

Baker, Lynne Rudder (1997) “Why Constitution is Not Identity”, Journal of Philosophy 94: 599–621.

– (1999) “Unity Without Identity: A New Look at Material Constitution”, Midwest Studies in Philosophy 23: 144–165.

– (2000) Persons and Bodies. A Constitution View (Cambridge: Cambridge University Press).

Barnes, Jonathan (1975) “Aristotle’s Theory of Demonstration”, in Jonathan

Barnes, Malcolm Schofield, and Richard Sorabji (eds), Articles on Aristotle (London: Duckworth), pp. 65–87.

Beierwaltes, Werner (1967) Plotin über Ewigkeit und Zeit (Enneade iii 7) (Frankfurt am Main: Klostermann).

Bennett, Daniel (1969) “The Divine Simplicity”, Journal of Philosophy 66: 628–637.

Bennett, Jonathan (1990) “Why is Belief Involuntary?”, Analysis 50: 87–107.

Bernstein, Richard (1996) Hannah Arendt and the Jewish Question (Cambridge, MA: MIT Press).

Bezwinska, Jadwiga and Czech, Danuta (1984) KL Auschwitz Seen by the SS: Hoess, Broad, Kremer (New York: Howard Fertig).

Bigongiari, Dino (ed.) (1953) The Political Ideas of St. Thomas Aquinas (New York: Hafner).

Blandino, G. and Molinaro, A. (eds) (1989) The Critical Problem of Knowledge (Rome: Herder – Pontifical University of Lateran).

Boethius (1973) The Consolation of Philosophy, in H. F. Stewart, E. K. Rand, and S. J. Tester, Boethius: The Theological Tractates and The Consolation of Philosophy (London and Cambridge, MA: Harvard University Press).

Boyd, Richard (1980) “Materialism without Reductionism: What Physicalism Does Not Entail”, in Ned Block (ed.), Readings in Philosophy of Psychology, vol. 1 (Cambridge, MA: Harvard University Press).

Bracken, W. Jerome (1978) “Why Suffering in Redemption? A New Interpretation of the Theology of the Passion in the Summa Theologica, 3, 46–49, by Thomas Aquinas”, PhD dissertation, Fordham University.

Bradley, Denis (1997) Aquinas on the Twofold Human Good: Reason and Human Happiness in Aquinas’s Moral Science (Washington, DC: Catholic University of America Press).

Brady, Ignatius (1974) “John Pecham and the Background of Aquinas’ De Aeternitate Mundi”, in A. A. Maurer (ed.), St. Thomas Aquinas 1274–1974: Commemorative Studies (Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies), vol. II, pp. 141–178.

Braine, David (1988) The Reality of Time and the Existence of God: The Project of Proving God’s Existence (Oxford: Oxford University Press).

– (1992) The Human Person: Animal and Spirit (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).

Brezik, Victor B. (ed.) (1981) One Hundred Years of Thomism (Houston, TX: Center for Thomistic Studies).

Brock, Stephen Louis (1998) Action and Conduct: Thomas Aquinas and the Theory of Action (Edinburgh: T&T Clark).

Brown, Oscar James (1981) Natural Rectitude and Divine Law in Aquinas (Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies).

Burrell, David (1979) Aquinas: God and Action (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).

– (1986) Knowing the Unknowable God: Ibn Sina, Maimonides, Aquinas (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).

– (1992) “Review of Christopher Hughes’s A Complex Theory of a Simple God”, The Journal of Religion 72: 120–121.

– (1993a) Freedom and Creation in Three Traditions (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).

– (1993b) “Aquinas and Islamic and Jewish Thinkers”, in N. Kretzmann and E. Stump (eds), The Cambridge Companion to Aquinas (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 60–84.

Busa, Roberto (1974–1980) Index Thomisticus: Sanci Thomae Aquinatis operum omnium indices et concordantiae in quibus verborum omnium et singulorum formae et lemmata cum suis frequentiis et contextibus variis modis (Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog).

Campodonico, Angelo (1986) Alla Scoperta dell’Essere: Saggio sul pensiero di Tommaso d’Aquino (Milan: Jaca Book).

– (1996) Integritas metafisica ed etica in San Tommaso (Fiesole: Nardini).

Cartwright, Nancy (1989) Nature’s Capacities and Their Measurement (Oxford: Clarendon Press).

Catan, John R. (ed.) (1980) St. Thomas Aquinas on the Existence of God: Collected Papers of Joseph Owens (Albany NY: State University of New York Press).

Chenu, Marie-Dominique (1964) Toward Understanding St. Thomas (Chicago: Regnery).

– (2002) Aquinas and His Role in Theology, trans. Paul Philibert (Wilmington, DE: Michael Glazier Books).

Chisholm, Roderick (1968) “Lewis’ Ethics of Belief”, in Paul Arthur Schilpp (ed.), The Philosophy of C. I. Lewis (London: Cambridge University Press).

– (1991) “On the Simplicity of the Soul”, in James Tomberlin (ed.), Philosophical Perspectives, vol. 5 (Atascadero, CA: Ridgeview Publishing Co.).

Churchland, Patricia (1990) Neurophilosophy. Toward a Unified Science of the Mind/Brain (Cambridge, MA: MIT Press).

Cohen, Sheldon M. (1982) “St. Thomas Aquinas on the Immaterial Reception of Sensible Forms”, The Philosophical Review 91: 193–209.

Copleston, Frederick Charles (1955) Aquinas (Baltimore, MD: Penguin Press).

Craig, William Lane (1979) “God, Time and Eternity”, Religious Studies 29: 165–170.


Рекомендуем почитать
Введение в феноменологию Гуссерля

Книга известного современного немецкого философа Петера Прехтля представляет собой редкое по систематичности изложение феноменологии Эдмунда Гуссерля. Автор сосредоточивается не на историческом, а на тематическом плане гуссерлевских исследований.http://fb2.traumlibrary.net.


Киберпространство и проблема спасения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Великий Инквизитор

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Кризис либерализма

Перевод книги, вышедшей только что в ФРГ и имевшей большой резонанс. Автор - видный представитель консервативной политической философии, профессор университета Хоэнхайм в Штутгарте, - предупреждает об опасности одностороннего либерализма, который притязает на самостоятельное решение всех проблем и заводит общество в тупик. Выход из кризиса либерализма автор видит в возрождении класического либерализма и в непременном взаимодействии его с новым, демократическим консерватизмом.Книга адресована не только немецкому, но и российскому читателю.


Иммануил Кант — философ Просвещения

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Размышляя о политике

Предмет размышлений философов Александра Пятигорского и Олега Алексеева - политическое мышление и политическая философия. Одним из стимулов к написанию этой книги стало эмпирическое субъективное ощущение авторов, что определенный период развития политического мышления завершился в конце XX века. Его основные политические категории - абсолютная власть, абсолютное государство, абсолютная революция и абсолютная война - исчерпали себя уже несколько десятилетий назад. Александр Пятигорский и Олег Алексеев уверены: мир входит в новую фазу политической рефлексии, которая отмечена иным пониманием времени.