Акбузат - [2]

Шрифт
Интервал

Ты тогда на Урале своем,
Я — в пространстве водном своем
Счастливо жизнь свою проживем.
Выслушав эти слова, Хаубан сказал:
Сдадкоречьем обманут так,
Я не раз оставался ни с чем.
Нет обещанного у тебя —
Меня словами не улещай.
На это утка ему отвечала:
Я единственная дочь царя,
Тебя обманывать буду ль я?
Пожалевши добро и скот,
На суше с жизнью прощусь ли я?
Это озеро — мой дворец,
Окунаюсь, как птица, я,
Когда восходит солнце, тогда
В светлой радости я веселюсь.
Коль возьмешь ты меня, егет,
Вмиг на земле я твоей умру.
Принесешь ли домой к себе —
В кусок мяса я превращусь.
Лишь два выбора есть, егет,
А не сможешь — век в нищете
Проведешь ты бесславно жизнь.
Отпусти ты меня, егет,
И, не оглядываясь, иди!
В разномастных табунах
Выйдут кони — ты их подожди!
Стадо недоенных коров
С ревом вывалит без телят,
Овцы семенящей толпой
Выйдут следом за рядом ряд.
С шумом озеро расколов,
Вызвав бурю по всей земле,
Акбузат выйдет — дух живой
За скотиною всей вослед.
Если погладишь холку ты,
Обретет он тотчас язык,
Все пожелания твои
Исполнить готовый в тот же миг.
Плетка подвешена к ободку
Позолоченного седла,
Булгарской кожею>>11 сплетены
Драгоценные удила.
Потник с ленточками подпруг
Сшиты вместе надежным швом,
Чтоб вовеки не оторвать,
Хитрым сплетенные узлом.
Коль захочется пощипать
Травку — сам отойдет, куда
Волос подпалишь — и на зов
Он тотчас к тебе придет.
Пропадет ли вдруг весь твой скот—
Он останется с тобой,
Станет другом твоим, судьбой,
И батыром в битве любой.
Отпусти же меня, егет,
Повелю я своим, егет,
Обещанье исполнить свое.
В водном царстве ты мне позволь
В счастии пребывать, егет.


Хаубан на это отвечал:

Просьбе внемлю твоей, хылу>>12,
Но есть дума и у меня:
Вместе мы с тобою пойдем,
Вместе дождемся того коня.
Коль не можешь ты без воды —
Я водою наполню сарык>>13,
Чтобы солнце не обожгло,
Помещу тебя в тот сарык.
Коли правду ты говоришь,
Дам свободу я тебе,
Быть счастливой в своей воде
Пожелаю в тот час тебе.

На это утка сказала:

Пока в озеро я не нырну,
Пока отцу обо всем не скажу,
Не взойдет на поверхность скот,
Он на зов земной не придет.
Коль возьмешь ты меня, егет,
Пользы не будет тебе никакой.
Без голубиной шубы>>14 моей
Не увидишь меня в ночи.
А захочешь вдруг приласкать —
Не удастся это тебе.
Если на землю выберусь я,
Меня красавицей не сочтешь…
Земному егету земля дорога.
Но пойми же и ты меня:
Дочь подводного царя
Из солнца создана и огня.
Солнце одарит тебя теплом,
Я ж — как масло, растаю вмиг,
И одна лишь капля моя
Землю иссушит твою, как яд.

Внимательно выслушал эти слова Хаубан, поверил утке и отпустил ее, а сам, как она велела, пошел прочь от озера, не оглядываясь.

Как Хаубан убедился, что утка говорила ему правду

Отошел он немного, за спиной послышалось ржание лошадей, мычание коров, блеяние овец. И подул сильный ветер, а потом поднялась буря. Трудно стало идти Хаубану. Растерялся он, не зная, что и делать. Наконец, не выдержал и оглянулся. Посмотрел и глазам своим не поверил: всю степь покрыли табуны, стада, отары — из воды все шли и шли кони, коровы, овцы. И показалась в волнах голова Акбуэата.



Но увидев, что Хаубан оглянулся, белогривый конь скрылся в воде. И все табуны, все стада, все отары, давя и топча друг друга, снова ушли под воду.

И утихла свирепая буря.

Вернулся к берегу Хаубан и сел на землю. Кругом была тишина и покой.

С горестной обидой пришел Хаубан на яйляу>>15, видит — все кибитки перевернуты. Люди — старые и молодые, девушки, юноши и подростки — собрались все вместе: дивятся чуду. К ним старик-пастух подошел, держа кнут на плече и опираясь на палку.

— Разметал ветер мое стадо по всей степи. Искал я его, искал, не нашел, да вот и к вам завернул. Тут и Хаубан поспел. Послушал он пересуды стариков и говорит:

— Олатай, что это за буря была? Такой никто ни глазами не видел, ни ушами не слышал.

И так ответил старик:

— Много, сынок, тайн на свете. Такой бури на моем веку не бывало. Только от дедов я о ней и слышал. Говорили они: когда-то давно весь мир водой был затоплен. В наших местах не было ни людей, ни зверей и не проступили «еще Уральские горы. И царствовал здесь водяной батша>>16) Шульген>>17 — повелитель страшных дивов. Вот тогда и появился батыр по имени Урал, и пошел он на злого батшу войной. Там, где прошел его конь Акбузат, — выросли Уральские горы. Там, где уничтожал он дивов, высыхали воды и выступали горные хребты. Видит батша — не одолеть ему храброго батыра. Отыскал он тогда в озере бездонный омут и нырнул в него. Нет у этого озера, говорят, дна, слилось оно с подземным морем. Потому-то и не смог Урал-батыр достать водяного батшу Шульгена. С тех пор и озеро стало так называться>>18. А когда Урал умер, Шульген велел дивам похитить его тулпара Акбузата. Когда же и сыновья Урала умерли, Шульген осмелел и стал временами выезжать на Акбузате. Сказывали, Акбузат вспоминал тогда своего бывшего хозяина и славных его сыновей-батыров и, встрепенувшись, бил крыльями, от которых поднималась буря, да такая, что и горы не устояли бы. Вот и думаю я: уж не крылья ли того коня подняли эту бурю?

Тут Хаубан поверил словам девушки-утки. А рассказывать о случившемся не стал, боясь, как бы не подумали, что он во всем виноват.


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


mmmavro.org | День 132, Поэт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Рассказы про Юнь-Цяо

                                                                                                             Серхио Перейра Рассказы про Юнь-Цяо.


Абхазские сказки

Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.


Кабардинские народные сказки

В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.


Шорские сказки и легенды

«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.