Акафистник православной семьи - [5]

Шрифт
Интервал

II. О мире между супругами

Акафист святым мученикам и исповедникам Гурию, Самону и Авиву Кондак 1

Избраннии страстоте́рпцы Христовы и мужественнии испове́дницы святыя веры Его, от руки Вседержителя приявшии венцы победы и со ангелы предстоя́щии Его престолу, песньми восхваляем вы с верою и усердно к помощи вашей прибегающе, молим вы с любовию, молитвами вашими от всяких нас бед и скорбей свободите, да зовем вам:

Радуйтеся, страстотерпцы Христовы Гу́рие, Самоне и Ави́ве, честнаго супружества христианскаго покрови́телие.

Икос 1

Ангелов сожи́телие и человеков заступницы воистину яви́лися есте́, мученицы достохвальнии, благоволе́нием всех Творца Христа Бога, Его же возлюбили есте́ даже до крове во исповедании непоколеби́мом. Темже приимите от нас сия хваления:

Радуйтеся, зве́зды пресветлыя благочестия;

Радуйтеся, светила, во тьме нечестия преславно возсия́вшии.

Радуйтеся, зловерия идольскаго обличи́телие;

Радуйтеся, веры христианския небоя́зненнии проповедницы.

Радуйтеся, Евангельскаго учения добрии послу́шателие;

Радуйтеся, закона Господня теплейшии хранителие.

Радуйтеся, страстотерпцы Христовы Гу́рие, Самоне и Авиве, честнаго супружества христианскаго покровителие.

Кондак 2

Видяще Христос Господь добродетельное житие ваше, святии Гурие, Самоне и Авиве, имже яко светила не́цыи во граде Едессе просия́ли есте́, сподоби вы за имя Его чашу страданий испити и тем прискорбным и узким путем вни́ти в Царствие Его, идеже ныне со ангелы и всеми святыми водворяетеся, поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум богопросвеще́нный дарова́ся вам, святии мученицы, имже ясно проразуме́ли есте́ тщету душепагубную зловерия идольскаго, и онаго уклони́тися, Христа же взыскати потщилися есте вседушно. Темже взываем вам:

Радуйтеся, блаженнии последователие Христовы;

Радуйтеся, любителие заповедей Его прейскреннии.

Радуйтеся, кри́ни благоуханнии рая́ превы́шняго;

Радуйтеся, цвети прекра́снии вертогра́да Иисусова.

Радуйтеся, богатство земное ни во что же вмени́вшии;

Радуйтеся, стяжания тленная, яко сор вменившии.

Радуйтеся, страстотерпцы Христовы Гурие, Самоне и Авиве, честнаго супружества христианскаго покровителие.

Кондак 3

Сила Вышняго укрепи́ вы на подвиг страдальческий, исповедницы святии, егда́ бо к нечестивому иге́мону Антони́ну приведе́ни бы́сте, яко наставницы прочиих христиан града Едессы, с радостным лице́м предста́сте пред мучителем, дерзновенно исповедывая веру Христову и вдохновенно поя Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имея зловерием потемне́нная очи душевныя, не восхоте́ иге́мон Антони́н приникнуть в разум слове́с ваших Божественных, но пе́рвее словесы ласкательными искуша́ше вы, святи́и, желающе от Христа вы отвратити, но видя вы в вере и исповедании Христове непреклонны, в темницу прочную вве́рже вы. Мы же ублажа́юще вы, глаголем:

Радуйтеся, Христа вседушно возлюбившии;

Радуйтеся, за имя Его в темницу мрачную вве́ржении.

Радуйтеся, апостолом поревнова́вшии;

Радуйтеся, учения Христова проповедницы немолчнии.

Радуйтеся, благовестия Евангельскаго уста благоглаголивая;

Радуйтеся, словеса жизни вечныя провещавающии.

Радуйтеся, страстотерпцы Христовы Гурие, Самоне и Авиве, честнаго супружества христианскаго покровителие.

Кондак 4

Буря злобы и лютости прийде на вы, святии исповедницы Гурие и Самоне, егда вместо иге́мона Антони́на при́йде в Едессу по повелению царе́ву искореняти тамо веру Христову правитель области тоя́ Музаний, сей бо вы, яко агнец незлобивых, покушашеся му́ками отвратити от Христа ко своему нечестию, но ничтоже успе́, вы бо среди мучителей Христа воспевали, немолчно зовуще: Аллилуиа.

Икос 4

Слышав увещательныя ваша глаголы, мучитель ваш Музаний, аспиду глухому уподобяся, сугубыми ранами уязвлях тела ваша многотерпеливыя, Гурие, Самоне святии, яко не быти на них места цела и неуя́звлена. Дивя́щеся убо величеству терпения вашего, зовем вам:

Радуйтеся, учителие благочестия;

Радуйтеся, посрамителие нечестия.

Радуйтеся, ранами, яко у́тварьми многоценными, украше́ннии;

Радуйтеся, кровию вашею, яко багряницею, облече́ннии.

Радуйтеся, страданием сочетавшиеся Христу, ради нашего спасения распятому;

Радуйтеся, ликовству́ющии ныне в чертозе небеснаго Домовладыки.

Радуйтеся, страстотерпцы Христовы Гурие, Самоне и Авиве, честнаго супружества христианскаго покровителие.

Кондак 5

Богому́дрим проповедником апостолом, за имя Христово радостно муки и раны приемши, подражали есте́ во страдании вашем, Гурие и Самоне, вопия сопротив мучащих вы: Христа чтем, Его единаго любим и умре́ти за Него прийскренне желаем, да с Ним живем во веки, зовуще: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше вас злочестивый мучитель Музаний непреклонны и непобедимы исповедники Христовы, суди вы на ме́чное усечение, понеже ведоми, Господа моляше в мире прияти души ваша и тако добльственно течение свое скончавши, прешли есте к обителем небесным, от нас же земных слышите похвалы сия:

Радуйтеся, исповедницы Христовы непобедимии;

Радуйтеся, адаманты терпения крепчайшии.

Радуйтеся, за прелюбезнаго вам Иисуса души свои положившии;

Радуйтеся, за пресладкое имя Его под меч острый безстрашно главы своя подклони́вшии.

Радуйтеся, чудотворе́ния благодатию от Господа обогащеннии;


Рекомендуем почитать
Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2

Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.


Псалмы. Читаем вместе

Книга известного московского протоиерея Георгия Бреева, настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, посвящена псалмам с 1-го по 29-й. Отец Георгий называет Псалтирь высшей школой духовного просвещения. Обращаясь к глубоким, тысячелетним традициям чтения боговдохновенных гимнов, он раскрывает их мудрость и красоту. Показывает, что молитва словами Псалтири обращает человека к Источнику жизни: «Через псалмы к нам приходит понимание, что слово Божие – превыше всего. Его надо хранить в себе, и тогда в этом сердечном горниле рождается сильное движение души к вечности».


Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом

В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.


Земная жизнь Пресвятой Богородицы

«Богоматерь явила всем неизреченную бездну любви Божией к людям. Благодаря Ей прекратилась наша долговечная вражда с Творцом. Благодаря Ей было устроено наше с Ним примирение, нам были дарованы мир и благодать, вместе с Ангелами ликуют люди, и мы, прежде осужденные, стали чадами Божиими. С Неё мы сорвали гроздь жизни; от Неё взяли отрасль нетления. Она стала посредницей для нас во всех благах. В Ней Бог стал человеком и человек — Богом» (преподобный Иоанн Дамаскин).


На Севере диком. Церковно-историческая повесть

«Дальний Север, дикая пустыня… Куда ни обратится взор, везде видит топи и болота да голую землю или громады скалистых гор, вершины которых восходят к бледным небесам. Ничто не ласкает глаз, ничто не лелеет слух; ни соловьи, ни жаворонки, столь близкие сердцу русского человека, не залетают сюда…».