Акафистник православной семьи - [4]
Радуйся, безконечнаго царствия у Сына Твоего и Бога нашего всем нам испрошающая.
Радуйся, верным безконечную жизнь дарующая.
Радуйся, всем во всякой потребе вся полезная и благая подавающая.
Радуйся, Радосте наша, избави нас от всякаго зла и утоли наша печали.
О Всепе́тая Мати, Небесная Царице и Владычице, Дево Богородице, рождшая всех святых Святе́йшее Слово, ны́нешнее прие́мши приноше́ние, утоли наша печали и избави нас от всяких напастей, бед, скорбе́й и вечнаго осуждения, и гряду́щаго изми мучения, и сподоби нас рабов Твоих в вечных райских селениях водворитися, зову́щих: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос: «Ангел множество…» и 1-й кондак: «Взбранное нам и дивное избавление…»
Дева, Владычица Богородица, паче естества и слова родившая Единородное Божие Слово, Творца и Владыку всей видимой и невидимой твари, Единаго от Троицы Бога, Бога и Человека, соделавшаяся обителию Божества, вместилищем всякой святыни и благодати, в котором, по благоволению Бога и Отца, при содействии Святаго Духа, телесно обитала Полнота Божества, несравненно превознесенная боголепным достоинством и преиму́ществующая пред всякою тварию, Слава и Утешение, и неизреченное веселие Ангелов, царственный венец апостолов и пророков, преесте́ственное и чудное мужество мучеников, Поборнице в подвигах и Подательнице победы, уготовля́ющая подвижникам венцы́ и воздая́ния вечныя и боголе́пныя, превысшая всякой чести, честь и слава преподобных, непогреши́тельная Путеуказательнице и Наставнице безмолвия, дверь откровений и духовных таин, Источниче Света, врата вечной жизни, неистощимая река милосердия, неисчерпаемое море всех боголе́пных дарований и чудес, Тебя просим и Тебя умоляем, сострадательнейшую Матерь человеколюбивого Владыки, будь милостива к нам, смиренным и недостойным рабам Твоим, воззри благосе́рдно на пленение и смирение наше, уврачу́й сокруше́ния душ и телес наших, разсе́й видимых и невидимых врагов, буди для нас, недостойных, пред лицем врагов наших крепким столпом, бранным оружием, сильным ополчением, воеводою и непреоборимою Поборницею, покажи ныне на нас древния и чудныя милости Твоя, да познают беззаконнии врази наши, что Сын Твой и Бог един есть Царь и Владыка, что Ты воистину Богородица, родившая по плоти истиннаго Бога, что все Тебе возможно, и чего ни восхощешь, Владычица, имеешь силу все сие совершить на Небеси и на земли, и на всякое прошение даровать что кому полезно: больным здравие, сущим на мори тишину и доброе кораблепла́вание.
Путешествующим спутеше́ствуй и охраняй их, пленных спасай от горького рабства, утешай печальных, облегчай нищету и всякое другое телесное злострадание; всех свобожда́й от душевных недугов и страстей, невидимыми Твоими предста́тельствами и внуше́ниями, дабы́, богоугодно и непреткнове́нно совершив путь сей временной жизни, улучили мы чрез Тебя и оные вечная блага в Царствии Небеснем.
Верных, почте́нных страшным именем Единороднаго Сына Твоего, упова́ющих на Твое предста́тельство и на милость Твою и во всем имеющих Тебя своею Хода́таицею и Поборницею, укрепляй невидимо против окружающих врагов, разсей облак уныния, облега́ющий души их, избави их от душевнаго обстояния и подай им светлое благодушие и радость, возставив мир и безмяте́жие в сердцах их.
Спаси молитвами Твоими, Владычице, сию Тебе преимущественно посвяще́нную паству, весь, град и страну, от глада, земли трясения, потопле́ния, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобной брани, и всякий праведно подвигшийся на нас гнев отврати, по благоволению и благодати единороднаго Сына и Бога Твоего, Ему́же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, с Сове́чным и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
О иконе Божией Матери «Утоли моя печали»
Икона Божией Матери «Утоли моя печали» была принесена в Москву казаками в 1640 году, в царствование Михаила Феодоровича. Письменные свидетельства о ней, хранившиеся в храме святителя Николая, что в Пупышах в Замоскворечье, уничтожены пожаром 1771 года, но сам образ Богоматери остался невредимым. По преданию, икона явилась во сне одной знатной женщине, жившей вдали от Москвы и тяжело страдавшей от расслабления всего организма, особенно рук и ног. Во сне же она услышала голос, обещавший ей исцеление, если она найдет в Москве, в храме святого Николая, икону Богоматери с надписью: «Утолимояпечали». После долгихпоисков икону нашли на колокольне, и после расчистки больная узнала в ней образ, явившийся ей во сне и, хотя руки ей уже не повиновались, смогла перекреститься и исцелилась.
Изображение на иконе представляет Богоматерь, приложившую левую руку к голове, немного склоненной вправо. Она придерживает стопы Младенца, держащего в руках развернутый свиток с надписью: «Суд праведен судите, милость и щедроты творите кийждо ко искреннему своему; вдовицу и сиру не насильствуйте и злобу брату своему в сердце не творите».
Смысл названия иконы объясняется в песнопениях и молитвах, которые составлены в ее честь. Праздничный кондак Пресвятой Деве Марии кончается словами: «Радуйся, Радосте наша, избави нас от всякаго зла и утоли наша печали», являющимися в то же время и припевом акафиста. Название «Утоли моя печали» есть не что иное, как молитва к Божией Матери об избавлении от болезнейи скорбей телесных и в особенности душевных, то есть греховных страстей, обуревающих сердце человека.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
Книга известного московского протоиерея Георгия Бреева, настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, посвящена псалмам с 1-го по 29-й. Отец Георгий называет Псалтирь высшей школой духовного просвещения. Обращаясь к глубоким, тысячелетним традициям чтения боговдохновенных гимнов, он раскрывает их мудрость и красоту. Показывает, что молитва словами Псалтири обращает человека к Источнику жизни: «Через псалмы к нам приходит понимание, что слово Божие – превыше всего. Его надо хранить в себе, и тогда в этом сердечном горниле рождается сильное движение души к вечности».
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
«Богоматерь явила всем неизреченную бездну любви Божией к людям. Благодаря Ей прекратилась наша долговечная вражда с Творцом. Благодаря Ей было устроено наше с Ним примирение, нам были дарованы мир и благодать, вместе с Ангелами ликуют люди, и мы, прежде осужденные, стали чадами Божиими. С Неё мы сорвали гроздь жизни; от Неё взяли отрасль нетления. Она стала посредницей для нас во всех благах. В Ней Бог стал человеком и человек — Богом» (преподобный Иоанн Дамаскин).
«Дальний Север, дикая пустыня… Куда ни обратится взор, везде видит топи и болота да голую землю или громады скалистых гор, вершины которых восходят к бледным небесам. Ничто не ласкает глаз, ничто не лелеет слух; ни соловьи, ни жаворонки, столь близкие сердцу русского человека, не залетают сюда…».