Акафистник православной семьи - [4]
Радуйся, безконечнаго царствия у Сына Твоего и Бога нашего всем нам испрошающая.
Радуйся, верным безконечную жизнь дарующая.
Радуйся, всем во всякой потребе вся полезная и благая подавающая.
Радуйся, Радосте наша, избави нас от всякаго зла и утоли наша печали.
О Всепе́тая Мати, Небесная Царице и Владычице, Дево Богородице, рождшая всех святых Святе́йшее Слово, ны́нешнее прие́мши приноше́ние, утоли наша печали и избави нас от всяких напастей, бед, скорбе́й и вечнаго осуждения, и гряду́щаго изми мучения, и сподоби нас рабов Твоих в вечных райских селениях водворитися, зову́щих: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос: «Ангел множество…» и 1-й кондак: «Взбранное нам и дивное избавление…»
Дева, Владычица Богородица, паче естества и слова родившая Единородное Божие Слово, Творца и Владыку всей видимой и невидимой твари, Единаго от Троицы Бога, Бога и Человека, соделавшаяся обителию Божества, вместилищем всякой святыни и благодати, в котором, по благоволению Бога и Отца, при содействии Святаго Духа, телесно обитала Полнота Божества, несравненно превознесенная боголепным достоинством и преиму́ществующая пред всякою тварию, Слава и Утешение, и неизреченное веселие Ангелов, царственный венец апостолов и пророков, преесте́ственное и чудное мужество мучеников, Поборнице в подвигах и Подательнице победы, уготовля́ющая подвижникам венцы́ и воздая́ния вечныя и боголе́пныя, превысшая всякой чести, честь и слава преподобных, непогреши́тельная Путеуказательнице и Наставнице безмолвия, дверь откровений и духовных таин, Источниче Света, врата вечной жизни, неистощимая река милосердия, неисчерпаемое море всех боголе́пных дарований и чудес, Тебя просим и Тебя умоляем, сострадательнейшую Матерь человеколюбивого Владыки, будь милостива к нам, смиренным и недостойным рабам Твоим, воззри благосе́рдно на пленение и смирение наше, уврачу́й сокруше́ния душ и телес наших, разсе́й видимых и невидимых врагов, буди для нас, недостойных, пред лицем врагов наших крепким столпом, бранным оружием, сильным ополчением, воеводою и непреоборимою Поборницею, покажи ныне на нас древния и чудныя милости Твоя, да познают беззаконнии врази наши, что Сын Твой и Бог един есть Царь и Владыка, что Ты воистину Богородица, родившая по плоти истиннаго Бога, что все Тебе возможно, и чего ни восхощешь, Владычица, имеешь силу все сие совершить на Небеси и на земли, и на всякое прошение даровать что кому полезно: больным здравие, сущим на мори тишину и доброе кораблепла́вание.
Путешествующим спутеше́ствуй и охраняй их, пленных спасай от горького рабства, утешай печальных, облегчай нищету и всякое другое телесное злострадание; всех свобожда́й от душевных недугов и страстей, невидимыми Твоими предста́тельствами и внуше́ниями, дабы́, богоугодно и непреткнове́нно совершив путь сей временной жизни, улучили мы чрез Тебя и оные вечная блага в Царствии Небеснем.
Верных, почте́нных страшным именем Единороднаго Сына Твоего, упова́ющих на Твое предста́тельство и на милость Твою и во всем имеющих Тебя своею Хода́таицею и Поборницею, укрепляй невидимо против окружающих врагов, разсей облак уныния, облега́ющий души их, избави их от душевнаго обстояния и подай им светлое благодушие и радость, возставив мир и безмяте́жие в сердцах их.
Спаси молитвами Твоими, Владычице, сию Тебе преимущественно посвяще́нную паству, весь, град и страну, от глада, земли трясения, потопле́ния, огня, меча, нашествия иноплеменников, междоусобной брани, и всякий праведно подвигшийся на нас гнев отврати, по благоволению и благодати единороднаго Сына и Бога Твоего, Ему́же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, с Сове́чным и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
О иконе Божией Матери «Утоли моя печали»
Икона Божией Матери «Утоли моя печали» была принесена в Москву казаками в 1640 году, в царствование Михаила Феодоровича. Письменные свидетельства о ней, хранившиеся в храме святителя Николая, что в Пупышах в Замоскворечье, уничтожены пожаром 1771 года, но сам образ Богоматери остался невредимым. По преданию, икона явилась во сне одной знатной женщине, жившей вдали от Москвы и тяжело страдавшей от расслабления всего организма, особенно рук и ног. Во сне же она услышала голос, обещавший ей исцеление, если она найдет в Москве, в храме святого Николая, икону Богоматери с надписью: «Утолимояпечали». После долгихпоисков икону нашли на колокольне, и после расчистки больная узнала в ней образ, явившийся ей во сне и, хотя руки ей уже не повиновались, смогла перекреститься и исцелилась.
Изображение на иконе представляет Богоматерь, приложившую левую руку к голове, немного склоненной вправо. Она придерживает стопы Младенца, держащего в руках развернутый свиток с надписью: «Суд праведен судите, милость и щедроты творите кийждо ко искреннему своему; вдовицу и сиру не насильствуйте и злобу брату своему в сердце не творите».
Смысл названия иконы объясняется в песнопениях и молитвах, которые составлены в ее честь. Праздничный кондак Пресвятой Деве Марии кончается словами: «Радуйся, Радосте наша, избави нас от всякаго зла и утоли наша печали», являющимися в то же время и припевом акафиста. Название «Утоли моя печали» есть не что иное, как молитва к Божией Матери об избавлении от болезнейи скорбей телесных и в особенности душевных, то есть греховных страстей, обуревающих сердце человека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.