Акафистник православной семьи - [3]
Все естество ангельское похвальныя песни приносит Тебе, Божией Матери и Заступнице всех припадающих Тебе и просящих Твоея́ помощи, яко твердым и крепким Твоим предстательством праведных весели́ши, грешных заступаеши и от бед избавля́еши, и печали утоляеши, и молишися о всех верою зовущих: Аллилуиа.
Ветия многовещанныя, я́ко рыбы безгласныя, недоуме́ют хвалити славный, Владычице, иконы Твоея́ праздник, ниже́ от скверных устен наших приноси́мыя Ти похвалы достойны, оба́че неисче́тныя благодеяния, иконою Твое́ю нам явля́емыя, видевше, душею и сердцем радующеся, Тебе глаголем:
Радуйся, от глада нас хлебом жизни питающая.
Радуйся, от губительства смертнаго безсмертием нас соблюда́ющая.
Радуйся, от труса греховнаго нас сохраняющая.
Радуйся, от потопа смертнаго рукою Твое́ю крепкою нас избавля́ющая.
Радуйся, от огня росою молитв Твоих нас восхищающая.
Радуйся, от бед сильным Твоим предстательством нас защищающая.
Радуйся, от меча силою Твоею нас охраняющая.
Радуйся, от нашествия иноплеменник нас спасающая.
Радуйся, от междоусобныя брани истинным миром нас огражда́ющая.
Радуйся, от смертноносныя раны прибегающих к Тебе исцеляющая.
Радуйся, от належащаго праведнаго преще́ния Божия Твоим молением нас свобождающая.
Радуйся, от всякия нас язвы Твоим честны́м хода́тайством изымающая.
Радуйся, Радосте наша, избави нас от всякаго зла и утоли наша печали.
Спасти хотя род человеческий от прелести вражия, Человеколюбец Господь Тебе, Матерь Свою, дарова земным на помощь, глаголя: “Сы́нове челове́честии, се Мати Моя Покров и Прибежище вам да будет, печальным Утеше́ние, скорбящим Радование, обидимым Заступнице”, да всех из глубины греховныя воздвигнет, вопиющих: Аллилуиа.
“Царю́ Небесный, – тако молит за ны всегда Небесная Царица, – приими всякаго человека, славящаго Тя и призывающаго Имя Твое, иде́же бывает память Святому Имени Твоему, и прославляющих Мя Имене Твоего ради, и не отри́ни их от лица Твоего, но благоволи в них и приими́ от них всякое моление, и всех от бед избави”. Мы же грешнии, надеющеся на Твоя Ма́терния молитвы, зовем сице:
Радуйся, яко Ты молитвенница наша к Богу те́плая.
Радуйся, яко Ма́терняя Твоя молитва много может, Владыку умилостивля́ющая.
Радуйся, отчаянных Надеждо́, печали их утоляющая.
Радуйся, благодатию Твое́ю наше недостоинство осиява́ющая.
Радуйся, нашу скверну чистотою Твое́ю очищающая.
Радуйся, моления наша благоуханием Твоим исправляющая.
Радуйся, бре́ние наше тленное в нетле́ние обращающая.
Радуйся, неможе́ние наше врачу́ющая.
Радуйся, вся наша болезни душевныя и телесныя исцеляющая.
Радуйся, нашедший на нас облак страсте́й, ско́рбей и печалей скоро разгоняющая.
Радуйся, сильным Твоим прошением вся полезная дарующая.
Радуйся, Радосте наша, избави нас от всякаго зла и утоли наша печали.
Пение всеумиле́нное приими от нас, Небесная Царице, и молитву, приносимую Тебе, Дево Богородице, услыши: к Тебе бо в напастех, скорбех и печалех прибегаем и пред Тобою в бедах наших слезы проливаем, и молим: утоли наша печали, и приими́ сию жертву Твоих рабов, зовущих: Аллилуиа.
Светоприе́мная свеща истиннаго Света сущих на земли́ я́вльшися, ду́ши просвещаеши чту́щих Твоея́ иконы явле́ние и к разуму Божественному наставля́еши, поющих Ти сицевая:
Радуйся, свеще́ неугасимая огня невещественнаго, нас просвещающая.
Радуйся, заре́ незаходимаго Света Божественнаго, нас озаряющая.
Радуйся, Солнце правды, нас облистающее.
Радуйся, источник жизни райския нам источающая.
Радуйся, Мати Света истиннаго, благочестивых души просвещающая.
Радуйся, Мати всех Бога, озлобленных всех ду́ши утешающая.
Радуйся, Тя на помощь призывающих и имя Твое славящих спасающая.
Радуйся, уповающим на Тя живота непостыдный конец дарующая.
Радуйся, всем родом, Тя Матерь Божию почитающим и Богородицу именующим, непрестанно помогающая.
Радуйся, осенением святыя Твоея иконы злых духов мечтания от нас прогоняющая.
Радуйся, во внезапных на нас находящих скорбех и печалех скоро нас утешающая.
Радуйся, всему миру радость да́рующая.
Радуйся, Радосте наша, избави нас от всякаго зла и утоли наша печали.
Благодать Божественную испроси нам у Небеснаго Владыки Сына Твоего и Бога, и простри нам руку помощи, и молитвами Твоими утоли наша печали, покрый нас кровом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас всякаго врага и супостата, умири́ нашу жизнь, да не поги́бнем лю́те, но приими́ нас в вечныя кровы, Покровительнице наша, да радующеся Тебе зовем: Аллилуиа.
Пою́ще Тя, державную Помощницу, хвалим Тя и, моля́щеся Тебе со умилением, веруем и исповедуем, яко испросиши блага́я временная и вечная воспевающим Ти:
Радуйся, молитвами Твоими весь мир спасающая.
Радуйся, всю вселенную хода́тайством Твоим заступа́ющая.
Радуйся, православным на ва́рвары победы подавающая.
Радуйся, нашествия на христиа́ны иноплеме́нных побеждающая.
Радуйся, в вере благочестивыя сохраняющая.
Радуйся, непочитающих иконы Твоя святыя, яко прах от лица земли развевающая.
Радуйся, покланяющимся иконе Твоей и Тя на помощь призывающим, и в печалех бедствующим скоро помогающая.
Радуйся, нас грешных ко спасению и восприятию благ вечных наставляющая.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
Книга известного московского протоиерея Георгия Бреева, настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, посвящена псалмам с 1-го по 29-й. Отец Георгий называет Псалтирь высшей школой духовного просвещения. Обращаясь к глубоким, тысячелетним традициям чтения боговдохновенных гимнов, он раскрывает их мудрость и красоту. Показывает, что молитва словами Псалтири обращает человека к Источнику жизни: «Через псалмы к нам приходит понимание, что слово Божие – превыше всего. Его надо хранить в себе, и тогда в этом сердечном горниле рождается сильное движение души к вечности».
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
«Богоматерь явила всем неизреченную бездну любви Божией к людям. Благодаря Ей прекратилась наша долговечная вражда с Творцом. Благодаря Ей было устроено наше с Ним примирение, нам были дарованы мир и благодать, вместе с Ангелами ликуют люди, и мы, прежде осужденные, стали чадами Божиими. С Неё мы сорвали гроздь жизни; от Неё взяли отрасль нетления. Она стала посредницей для нас во всех благах. В Ней Бог стал человеком и человек — Богом» (преподобный Иоанн Дамаскин).
«Дальний Север, дикая пустыня… Куда ни обратится взор, везде видит топи и болота да голую землю или громады скалистых гор, вершины которых восходят к бледным небесам. Ничто не ласкает глаз, ничто не лелеет слух; ни соловьи, ни жаворонки, столь близкие сердцу русского человека, не залетают сюда…».