Адепты. Эзотерическая традиция Запада - [55]

            י

землетрясение как перемещение земной коры, поскольку земная почва, согласно учению церкви, неподвижна»¹.

Враги ван Хельмонта упорно продолжали обвинять его в ереси и при поддержке реакционных лидеров в кругах медиков и теологов добились ареста ван Хельмонта в 1634 г. После того как святая инквизиция Испании осудила некоторые содержащиеся в его книгах утверждения, все его рукописи и бумаги были конфискованы, а сам он заточен в монастырь миноритов, что, однако, стало последним из случившихся с ним несчастий. Через две недели ван Хельмонта освободили под солидный залог, якобы внесенный его тестем, с разрешением отбыть срок заключения в собственном доме. Гораздо большей трагедией для него оказалась 60- лезнь обоих старших сыновей. Их поместили в госпиталь в Вильворде, пообещав, что братьев будут лечить лекарствами их отца. Однако монахини, которые ухаживали в госпитале за больными, нарушив данное слово, принялись потчевать своих пациентов традиционными галеновыми средствами, и в результате оба мальчика умерли.

В своих автобиографических записках ван Хель- монт признался, что встретился однажды с одним из адептов-химиков, который дал ему немного «порошка для бросания в тигель». С его помощью ван Хельмонту удалось превратить девять унций* ртути в чистое золото. В «De Vita Eterna» («О вечной жизни») целитель расписывается в полной своей преданности алхимической традиции: «Я много раз видел и держал в руках философский камень; по цвету он походил на смолотый в порошок шафран, но был тяжелым и блестел как толченое стекло».

' См.: S.Redgrove. «Johannes Baptista van Helmont», London, 1922 г.

Далее он утверждает, что сам неоднократно занимался превращением металлов, и даже в присутствии многочисленных свидетелей. Он рассказывает о знакомстве с одним мастером, у которого было достаточное количество «красного камня», чтобы приготовить двести тысяч фунтов золота*.

Эти и многие другие сведения вызвали немалое раздражение у тех, кто отвергают самые основы алхимии. Ван Хельмонт был человеком большой эрудиции, и нельзя было просто отмахнуться от его замечаний, посчитав их хвастовством мошенника. И хотя все сведения поданы в завуалированной форме, тем не менее сам собой напрашивается вывод, что ван Хельмонт обладал даром ясновидения. В трактате «Образ Бога»¹ целитель, описывая одно из своих мистических переживаний, рассказывает, как после длительных размышлений он вдруг погрузился в глубокий сон, «выходящий из разумных пределов». Через тринадцать лет он достиг состояния «покоя безмятежности». Он созерцал свою собственную душу или внутреннюю сущность. Он увидел трансцендентный свет «в виде фигуры человека, полностью однородной, активно воспринимающей, существа духовного, прозрачного и сверкающего природным блеском». Свет был настолько ярким, что различим в этой фигуре был лишь наружный покров, или ковчег. Ван Хельмонт, очевидно, наблюдал магнитное поле человеческого тела посредством того, что он называл «умственным видением сознания», поскольку определенно утверждал, что если бы его глаза увидели столь сверкающий предмет, то он наверняка бы ослеп. Описывает он и другие видения, большей частью символические, давая понять, что в некоторых случаях речь идет о его посвящении в Эзотерические Школы.

¹ См.: «А Ternary of Paradoxes», London, 1650 г.

Эзотерическая традиция Запада

В одном из своих снов ван Хельмонт созерцал «подвалы Природы». Он якобы видел, как Гален с крошечным светильником входил в пещеры и чуть не упал, споткнувшись о порог. Позже уже Парацельс с большим факелом вступил в окутанные мраком покои, пользуясь нитью, наподобие нити Ариадны, чтобы суметь вернуться обратно той же дорогой. К сожалению, пещеры, пока в них находился Парацельс, успели заполниться дымом от его факела. Потом и сам ван Хельмонт попытался обследовать таинственные залы, имея при себе небольшой фонарь, и, действуя с крайней осторожностью, «увидел там намного больше того, о чем рассказали его предшественники». Труды этого великого химика заслуживают гораздо большего внимания, чем было им уделено до сих пор. Он был не только пионером в науке, но и одним из выдающихся мистических философов современности.

Майкл Сендифогий

Жизнь и приключения адепта из графства Мари Майкла Сендифогия стали темой бесчисленных повествований, причем большей частью уничижительного характера. Он был учеником шотландского адепта Александра Сетона. Трагедия жизни Сетона содержит однозначный ответ на вопрос, почему алхимические философы были вынуждены распространять свои доктрины в глубокой тайне. По приказу Христиана II, курфюрста Саксонии, он был заточен в тюрьму, где претерпел муки от пыток, какие только могли изобрести алчность и жестокость. Его тело прокалывали заостренными железными прутьями, обжигали расплавленным свинцом, жгли огнем, били прутьями и вздергивали на дыбу; но он

                  ׳ —О ״י־־

так и остался непреклонным и отказался выдать данное ему от Бога знание¹.

Сендифогий, узнав о несчастной судьбе Сетона, продал свой дом, чтобы собрать нужные ему деньги, и поселился в Дрездене по соседству с тюрьмой. Добившись путем подношений и подкупа расположения некоторых чиновников, он сумел освободить Сетона и на руках вынес старика из тюрьмы, поскольку тот уже был не в состоянии ходить. Им удалось бежать в почтовой карете. Через два года, находясь на смертном одре, Сетон открыл свое знание Сендифогию и подарил своему спасителю немного трансмутирующего порошка.