Адепты. Эзотерическая традиция Запада - [51]

Ордены Великого Делания ствующего химика, работая при этом в лаборатории одного немца по имени Таулер. Позднее он ушел из Венеции, по его словам, «в еще лучшее для моей цели место, где в мое полное распоряжение были предоставлены книги по каббале и магии на древнеегипетском языке и где я старательно переводил тексты на греческий, а затем с греческого на латынь. Там я нашел Сокровище Египтян и завладел им».¹

Хотя эзотерическая традиция, по сути, является прародительницей мистерий, было бы ошибочным считать восходящими к глубокой древности Обществами или Братствами несколько школ, процветавших в период между XV и XIX вв. Случай с Парацельсом весьма показателен с точки зрения распространенной в то время тенденции путать принципы с личностями. Е.П.Блаватская замечает: «И хотя алхимики существовали и до Парацельса, он был первым, кто прошел истинное посвящение, тот последний обряд, который наделял адепта силой отправиться в путешествие по святой земле к «неопалимой купине» и «сжечь в огне золотого тельца, стереть его в порошок и бросить на воду»².

Память о Парацельсе сохраняли горячие его поклонники, признавшие целителя святым-покровителем и подлинным основателем их сомнительных современных сект и культов. В частности, сообщается, что Бомбаст фон Гогенгейм был настоящим розенкрейцером и Великим Магистром Братства, основанием чему, вероятно, послужила ссылка на работы Парацельса в памфлете «Fama», найденном в символической гробнице Отца C.R.C. Сам факт однозначного отрицания в «Fama» принадлежности Парацельса к этому Ордену, при всем их восхище-

¹      См.: «Splendor Solis», London, 1911.

²      См.: Е.П. Бла вате кая. «Разоблаченная Изида».

Эзотерическая традиция Запада

в®*-                              *<5©

нии им, остается без внимания, поскольку создает определенные неудобства.

Среди пророческих иероглифов Парацельса ветре- чаются эмблемы в форме розы, например странная фигура мужчины в монашеской одежде, держащего в одной руке розу, а в другой — косу. Фигура № 26 из «Figurae Magicae» («Магические фигуры») представляет собой корону с выступающей из нее розой, которая сама по себе является опорой заглавной буквы F. И хотя все эти символы приносят утешение некоторым верующим в них, следует заметить, что они, как и роза в трактате «Naometria» (рукопись, 1604) Симона Студиона, абсолютно ничего не доказывают. Тем, кто стремятся понять смысл розы Парацельса, а вдобавок еще и символику розы во всей европейской алхимической традиции, лучше всего было бы заняться изучением «Дамасской Розы». Однако для этого сначала пришлось бы, следуя путем Парацельса, добросовестно проштудировать тайные доктрины дервишей и суфиев.

Трудно переоценить силу влияния полного наследия Парацельса на царящий на континенте дух. Все: наука, религия, политика, образование и медицина — носило глубокий отпечаток личности этого вспыльчивого и эксцентричного человека. Даже Эразм обращался к нему за советом во всем, что касалось здоровья, а вклад Парацельса в фармакопею кратко, но весьма точно определил Лессинг: «Те, кто воображают, что медицина Парацельса — это система суеверий, которую мы, к счастью, переросли в своем развитии, были бы немало удивлены, обнаружив, что в ее основе лежит знание высшего порядка, которым мы пока еще не овладели, но до которого можем надеяться дорасти»¹.

¹ См.: «Paracelsus».

©£>=*                  —

Мужество Парацельса и полное равнодушие к мнению разного рода знаменитостей помогали ему служить своего рода каналом для распространения мистических и магических доктрин учителей ислама и посвященных восточной церкви христианства. Таким образом, этот швейцарский Гермес продолжил незавершенное дело тамплиеров. Невидимая Философская Империя утверждалась в Малой Азии и Северной Африке с периода крушения греческих школ вплоть до пришествия Парацельса. Более тысячи лет европейцы, жаждущие посвящения, были вынуждены совершать путешествия в Константинополь, Дамаск или Александрию, о которых часто упоминается в связи с первыми европейскими адептами и посвященными. По мере приближения эры освобождения Европы центр эзотерических Братств смещался на Балканы, где и пребывал некоторое время, оставив после себя важные вехи. Неспешными тихими шагами пересек он Европу, создав несколько очагов, и с волшебного острова Альбиона стал руководить осуществлением величественной задачи планирования и управления колонизацией западного полушария.

Хотя в то время и было сформировано несколько постоянно или, по крайней мере, длительно действующих тайных ассамблей, служащих вспомогательным средством для достижения главных целей адептов, не следует путать эти группы с тем так и не получившим названия грандиозным движением, официальные представители которого по сути остались неизвестными. Даже такого человека, как Парацельс, нельзя считать «свободным художником», поскольку он, подобно Сен-Жермену, был слугой «того, кто сильнее его».

Между проектом и его творцом очень удобно поместить несколько заметных личностей и сорвать таким образом попытки уничтожить или план, или

@3>