Адепты. Эзотерическая традиция Запада - [50]

¹ Парацельс предсказал пришествие Элиаса Художника в 8-й главе своего трактата «De Mineralibus».

Эзотерическая традиция Запада

Парацельс

Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм (Парацельс), часто именуемый «Швейцарским Гермесом», представлял самую яркую фигуру в европейской традиции адептства. Он родился в 1493 г. в швейцарском городе Эйнзидельне. Обладая глубокими знаниями, он отличался весьма оригинальным характером, проводя большую часть своей жизни в путешествиях. Он побывал во многих странах Европы и, как говорят, даже достиг Азии. Находясь в России, он попал в плен к татарам, которые привели его к великому хану. Легендарный монарх был до такой степени поражен ученостью швейцарского врача, что сразу же определил искусного целителя в число людей, сопровождавших его сына, направленного с дипломатическим поручением в Константинополь.

От ван Хельмонта мы узнаем, что в Константинополе коллегия исламских ученых мужей посвятила Парацельса в величайшие тайны алхимии, раскрыв ему Великое Таинство, скрытое под символизмом Ртутного Камня, «философского огня» западных адептов. С того времени Парацельс всегда носил этот Камень с собой в набалдашнике, приделанном к рукоятке его шпаги. На больший- стве ранних портретов Мастера всегда особо виде- лена эта рукоятка с ее магическим содержимым. Пройдя обряд посвящения в «городе на берегу бухты Золотого Рога»״, великий химик, по слухам, продолжил путешествие в Индию, что, однако, не находит подтверждения в анналах истории.

Первым учителем Парацельса был посвященный Тритемий Спонгеймский, ученый аббат, раскрывший юноше многие секреты каббалы и христианских таинств, проявляя при этом слишком мало

@Й5־=■                  —      —

интереса к практической стороне медицины к явному неудовольствию своего юного ученика. Сообщалось, что в это же время Парацельс получил поддержку Мастера Базиля Валентина, приобщившего его к философской химии. Эти сведения из старого манускрипта создают некоторую путаницу в датах, однако вполне возможно, что в нем указан подлинный период творчества Валентина.

Величайшим из европейских Мастеров, с кем общался Парацельс, был адепт-герметист Саломон Трисмозин. В нашем собрании имеется рукопись, представляющая особый интерес с точки зрения личности Парацельса. Рукопись не датирована, написана на очень толстой бумаге и скреплена простой наклейкой на корешке с названием «Geheimes Manuscript» («Секретный манускрипт»). На титульном листе изображен большой черный крест с именем Иисуса в виде акростиха на стойке и поперечине креста. На верхнем конце креста проставлены инициалы N.R.I. Вокруг креста начертано на латыни: «Я есть сфера в кресте. Из нее исходит истинная мудрость». Внизу страницы сделана надпись: «После креста — свет; после ненастья — ликование». В качестве фронтисписа’ представлен написанный пером портрет Саломона Трисмозина, а далее в тексте вставлен выполненный в той же манере портрет Парацельса с магическими квадратами и Ртутным Камнем в рукоятке шпаги.

Рукопись содержит письма Саломона Трисмо- зина Парацельсу и фрагменты трудов Тритемия и Исаака Голландского с алхимическими формулами и описанием различных процессов. Первое письмо Саломона Трисмозина было им написано 18 апреля 1515 г. в селении Люзе. Содержание письма не оставляет сомнения в том, в каких отношениях были эти два человека: «Для меня ты был самым любимым учеником моей школы, а потому я открою

      *=5сЗ@

тебе то, что всегда храню в тайне... Ни я, да и никто другой в этом мире, не сможем научить тебя, как надо держать руку, чтобы Лев явился в добрых лучах. Ты должен познать это на собственном опыте... Я пока до поры до времени завершил Работу, а теперь намерен отдохнуть. Аминь!» В заключение Трисмозин, обращаясь к Парацельсу, называет его «мой любимый бывший ученик».

В Британском Музее хранится великолепный манускрипт на пергаменте, датированный 1582 г., представляющий собой копию алхимических трактатов Саломона Трисмозина под названием «Spien- dor Solis» («Величие солнца»). Существует еще и книга «Золотое руно... Великого философа, Саломона Трисмозина, учителя Парацельса». Этот небольшой труд, посвященный принцу Конде, был иллюстрирован двадцатью двумя раскрашенными от руки герметическими символами, вклеенными в специально оставленные для них пропуски в тексте. По смыслу эти фигуры тождественны восхитительным миниатюрам, украшающим манускрипт Британского Музея. В одной весьма туманно написанной книге «Aureum Vellus» («Золотое руно»), напечатанной в 1598 г., рассказывается, что адептом, от которого Парацельс принял Magnum Opus (Be- ликое Делание), был его соотечественник Трисмо- зин. Сообщается также, что Мастер Саломон владел Универсальным Лекарством, а кроме того, что его живым и здоровым видел некий французский путешественник в конце XVII в.¹

Известны некоторые подробности жизни Трис- мозина, чье настоящее имя, видимо, было Пфайффер. В 1473 г. адепт с этим именем приступил к поискам ключа к разгадке тайны Камня. Он проходил курс обучения, избрав образ жизни стран-

¹ См.: F.Hartmann. «Paracelsus», London, 1887.