Адепты. Эзотерическая традиция Запада - [47]

Поговорив еще немного, дервиш сообщил Люка по секрету, что он — один из мудрецов, удалившихся в тихое место для научных занятий и медитации. На вид ему было около тридцати, но судя по его речам и рассказам о продолжительных путешествиях, которые он совершил, выходило, что он уже прожил, как минимум, лет сто.

Этот мудрец сообщил, что он — один из семи друзей, странствующих по всему миру ради самосовершенствования и научных занятий. Разлучаясь, они всегда назначали следующую встречу по истечении двадцати лет. Когда приходил срок, прибывшие раньше дожидались остальных. Маленькая мечеть была выбрана местом нынешнего сбора.

Разговор касался множества любопытных тем. Сначала обсуждались религия и натурфилософия,

            :      «*<9©

потом химия, алхимия и каббала. Мудрец, объяснял дервиш, это человек такого склада, которому звание философа принадлежит от природы. Он ничем не привязан к миру; он безучастно взирает, как все умирает и оживает; в его власти больше 60- гатств, чем у величайшего из королей, но он пренебрегает ими, и это благородное презрение всегда ставит его при полной нищете выше обстоятельств.

Мудрый человек хотя и должен умереть, не покидает этот мир до назначенного срока, а мудрец может прожить примерно тысячу лет. Философский камень — не химера. Затем в разговоре проскользнуло имя Фламеля, и благочестивый дервиш заметил: «Вы действительно думаете, что Фламель умер?.. Нет, нет, мой друг, не обманывайте себя, Фламель все еще жив, ни он, ни его жена все еще не знакомы с царством мертвых. Не прошло и трех лет с тех пор, как я оставил их обеих в Индиях, и он — один из моих лучших друзей».

Затем дервиш поведал часть тайной истории Фламеля и Абрахама Еврея. Более чем триста лет назад одним из мудрецов их Братства был некий чрезвычайно ученый еврей, который страстно хотел еще раз увидеть свою семью перед тем, как навсегда отречься от мира. Остальные члены Ордена пытались отговорить его от опасного путешествия, но его желание в конце концов стало таким сильным, что он уехал, торжественно пообещав вернуться как можно скорее. Добравшись до Парижа, он обнаружил, что потомки его отца пользуются большим уважением. И среди них нашелся один, который на первый взгляд обладал большими способностями к истинной философии. Еврейский мудрец поверил в него и даже осуществил трансмутацию металла, чтобы доказать, что владеет этим секретом. После этого упомянутый родственник попытался угово

рить посвященного Брата остаться с ним, но тот не пожелал нарушить слово, данное остальным членам его Ордена. И тогда алчность превратила родственника в смертельного врага, и он вознамерился уничтожить одного из светочей мира, замыслив убить мудреца, чтобы самому стать хозяином таинственного лекарства. Такой ужасный поступок не мог остаться безнаказанным, и за еще одно преступление этого нечестивца бросили в тюрьму и заживо похоронили.

Николя Фламель стал обладателем таинственной книги, написанной этим евреем-посвященным, и в свое время благодаря собственным добродетелям узнал ее секреты. Осознав всю опасность своего положения, Фламель решил избежать огласки с помощью хитрости. По его совету жена притворилась серьезно больной, а когда она достигла границы Швейцарии, были инсценированы ее похороны. Вместо нее хоронили ряженое деревянное изваяние, а чтобы ничего не могло показаться подозрительным, эта кукла была погребена в одной из основанных им церквей. Через некоторое время Фла- мель повторил этот трюк и присоединился к жене. А до этого он составил оформленное по закону завещание, включив в него требование, чтобы его останки покоились рядом с прахом его жены.

Суть рассказа изумила Люка не более, чем обстоятельства, при которых он его услышал. Казалось почти чудом, что какой-то дервиш, никогда не бывавший во Франции, но обладавший обширными познаниями и исключительными талантами, был так точно обо всем осведомлен. Случай с французским путешественником напоминает описание приключения с другими приверженцами герметических искусств, которые отправились на Ближний Восток в надежде принять посвящение от адептов в Константинополе или Дамаске.

Говорят, кардинал Ришелье конфисковал дома и имущество, принадлежавшие Фламелю, стремясь завладеть записями о его алхимических экспериментах. Так кардинал заполучил «Книгу Абрахама Еврея» и даже выстроил лабораторию, чтобы проводить опыты. Грабители могил разорили склеп Фламеля, и тут-то и выяснилось, что могила пуста. Существовал по крайней мере один экземпляр полного текста рукописи Абрахама, который и был изучен в частной библиотеке в Милане.

Базиль Валентин

Обстоятельства жизни Базиля Валентина, монаха из ордена Св. Беннета, о котором в древних книгах упоминается как о настоятеле монастыря Св. Петра в Эрфурте, могут послужить выдающимся примером намеренного затуманивания традиции адептов. Вся сложность, вкратце, сводится к следующему: не известно, в какое время — в XII, XIII, XIV или XV вв. — жил и творил Валентин, а может быть, монаха с таким именем вообще никогда не существовало. Еще в 1515 г. император Священной Римской Империи Максимилиан I был до такой степени заинтригован рассказами об этом удивительном монахе, что повелел внимательно просмотреть архивы бенедиктинцев с целью отыскания там хоть каких-то упоминаний о Валентине, что, однако, закончилось полной неудачей.