Адепты. Эзотерическая традиция Запада - [44]

Резюмируя все сказанное о характере и жизненном пути Роджера Бэкона, следует со всей очевид-

' См. «The History of Magic», London, 1657.

Ордены Великого Делания       ■■      ....      ■—Т־Ж

ностью заявить, что он не был одиночным феноменом. Все, чем он интересовался в жизни, все источники его вдохновения, каждая концепция, которую он защищал, принадлежали Школам Мистерий. Не сознавая своей жизни с еретическими сектами, он проповедовал их доктрину права человека мыслить, учиться и развиваться, слушаясь голоса совести. Его жизнь была посвящена расширению владений человека — победе человека над ограничениями, налагаемыми невежеством. Его исследования и произведения пропитаны духом пифагореизма, платонизма, неоплатонизма, гностицизма и ересью Ma- ни. Вечный поток мудрости был частично открыт через него миру, пребывавшему во власти схоластической теологии. Раскрытие им принципов, законов и инструментов, уже известных эзотерическим Братствам, оказалось преждевременным. Он опередил свое время, но влияние его учений, соединившись с влиянием других посвященных философов, вымостило путь Мировой Реформации. Примечательно, что двух людей с одинаковой фамилией — Роджера Бэкона и Фрэнсиса Бэкона — следует считать выдающимися как всесторонне просвещенных граждан Философской Империи.

Раймунд Луллий

Doctor illuminatus — Блестящий доктор Раймунд Луллий приобрел широкую известность в Каталонии и по сей день пользуется уважением жителей Мальорки, среди которых по-прежнему много приверженцев его доктрин. Он отличался исключитель- ними знаниями литературы, поэзии, философии, религии, мистицизма, социологии, лингвистики и естественных наук. Почитаемый всеми как святой, он в одиночку взялся за осуществление широкой

Эзотерическая традиция Запада -==@>-      ■

миссионерской программы, направленной против магометанства, и был насмерть забит камнями за городскими стенами Бужи в Северном Алжире. Хотя Луллий и навлекал на себя месть неверных фанатическим рвением и часто попадал в тюрьму, к моменту смерти ему было около восьмидесяти лет. Его почти наверняка причислили бы к лику блаженных и, вероятно, канонизировали, не впади он в немилость у могущественного доминиканского ордена. Однако его доктрины тоже пользовались поддержкой влиятельных кругов, и его репутацию решительно защищали иезуиты.

Раймунд Луллий родился на острове Мальорка примерно в 1235 г. Он происходил из старинного и благородного каталонского семейства и всю свою жизнь почти всецело предавался удовольствиям придворной жизни. Он стал любимцем короля и был официально введен в должность сенешаля’ островов. Несмотря на то что Луллий обладал вое- приимчивым умом, семья отчаялась сдержать его буйный нрав и позволила ему последовать примеру отца и стать дворянином на военной службе. Юный придворный рано женился, но не отличался верностью, и его внебрачные связи принесли ему весьма дурную славу. Уже будучи отцом троих детей, он воспылал великой страстью к синьоре Амброзии Элеоноре де Кастелло де Хенес. Назойливые ухаживания Луллия приводили эту очаровательную, благовоспитанную даму, состоявшую в счастливом браке, в крайнее замешательство. После нескольких неприятных эпизодов она посоветовалась с мужем, как покончить с этой историей, не причиняя лишних огорчений ее настойчивому поклоннику.

С согласия мужа и в его присутствии синьора Амброзия написала Луллию письмо, умоляя его не пятнать свою репутацию, предаваясь безнадежной

страсти, и предупреждая об ужасном разочаровании, которое его ждет, если он и впредь будет продолжать преследовать ее своим вниманием. Письмо не возымело действия, и в конце концов эта дама пригласила молодого Раймунда в свой дом. «Взгляни на ту, которую ты любишь, Раймунд Лул- лий», — воскликнула она со слезами на глазах. Затем, распахнув платье, она обнажила грудь, почти полностью изъеденную раком. Луллий был сражен и, пав на колени, умолял простить его поведение. Этот случай перевернул всю его жизнь. Он отрекся от беспутного и развратного образа жизни и, распростершись у основания распятия, обещал посвятить свою жизнь служению Богу.

Луллий оставил должность при дворе, отрекся от мира и разделил большую часть своего состояния между членами семьи, оставив себе только тот минимум, который был совершенно необходим для поддержания жизни, причем свое добро он щедро раздал бедным. В этот же период у него было несколько видений Христа, утешавших его в ужасной болезни и несчастье. Убежденный мистическими переживаниями в своем предназначении просвещать человечество, он много путешествовал, прилежно учился и несколько лет служил преподавателем арабского языка во францисканском монастыре в Маримаре. Движимый неослабевающей внутренней потребностью, он решил попытаться обратить мусульман в христианство. Он отправился в Рим, чтобы уговорить Папу римского создать монастыри для подготовки братьев-миссионеров. Гонорий IV, который, возможно, и поспособствовал бы осуществлению этого плана, умер как раз в это время, когда Луллий добрался до Рима, и замысел остался без внимания.

Подобно Св. Августину, чье раскаяние вошло в поговорку, Луллий неустанно боролся с действи-