Адепты. Эзотерическая традиция Запада - [24]
>1 См.: A. Pike. «Morals and Dogmas».
«Декамерона» Боккаччо не обнаруживается сразу же при его прочтении, и столь же трудно постичь истинный смысл романов «Дон Кихот Ламанчский» и «Путешествие Гулливера».
Знак канцлера
Вокруг розы, эмблемы Братств Искателей, изображе-
ны лента Ордена Подвязки и девиз Ордена
Бэкон, безусловно, прав, утверждая, что тот, кого интересуют одни лишь аналогии, найдет их повсюду и примет таковые на веру, если не сможет их отыскать. Конечно, не следует возводить чересчур грандиозную постройку на шатком основании совпадений, но, с другой стороны, нельзя и недооценивать случайного явления, если оно встречает
ся достаточно часто. В данном случае не приходится сомневаться, что мистическая роза Апулея, алхимическая роза Фламеля, воспетая трубадурами роза Жана де Мена и космическая роза Данте выросли на одном стебле. Данте, несомненно, был посвященным внутренней империи поэтов, а его аллегории не более фантастичны, нежели данное Траяно Боккалини* описание всеобщего усовершенствования человечества.
Беатриче — это Дева Мира, и, подобно смуглой леди сонетов Шекспира, она олицетворяет вечную Истину, о которой тоскуют все безнадежно влюбленные в нее люди. И все же каждый, вдохновленный этим недостижимым совершенством, превращается в странствующего рыцаря, ведомого благородной целью. Прекрасная дева, попавшая в беду, та, которую нужно спасать от великанов, людоедов, драконов и тиранов, есть само человечество — коллективная душа, жертва тайного сговора церкви и государства. Таков незатейливый смысл этой истории. Программу достижения духовной и гражданской свободы хранили те посвященные, которые с тайной, снедающей душу страстью предавались служению сокрытой Деве мистерий.
Священный Грааль
В легендах о Граале почти полностью отражена традиция мистицизма. И хотя во всех повествованиях обнаруживаются некоторые общие элементы, множество мелких подробностей указывает на то, что расширение и приукрашивание центральной темы заняло достаточно длительный период времени. Цикл о Граале в дошедшем до нас виде ведет свое происхождение от трубадуров, жонглеров* и шутов. В Англии поиск Грааля стал главной целью
рыцарей Круглого Стола. В свою очередь, «Артуров цикл» послужил вдохновляющей идеей ритуалов Ордена Подвязки. Этот благородный Орден, безусловно, имеет отношение к эзотерическим братствам и обществам рыцарства, навечно сохранившим тайную доктрину древних.
Элиас Эшмоул, сам будучи членом капитула, написал пространную историю Ордена Подвязки. Так, он рассказывает о святом Георгии — покровителе рыцарей Ордена Подвязки: «Говорят, что король Артур воздавал высочайшие почести Св. Георгию, чей красный крест был знаком Ордена Подвязки, поместив его изображение на одном из своих знамен, что произошло почти через двести лет после того, как тот принял мученичество, и что-то уж слишком рано для страны, столь удаленной от Каппадокии, чтобы он мог пользоваться там большим уважением». Ссылка на Каппадокию связывает легенду о святом Георгии с генеалогией королей Грааля, поскольку именно оттуда ведут свое происхождение Сенабориды.
Святой Георгий Ордена Подвязки — это несомненно Персей из греческой мифологии, спасший Андромеду от морского чудовища. Жакоб де Вора- жин в своей «Золотой легенде» с особой выразительностью описывает эпизод с драконом, однако реальная жизнь этого святого настолько туманна, что его причисляют к тем почтенным личностям, деяния которых известны одному лишь Богу. Он якобы претерпел мучения в Палестине, а кроме того, имеются сведения, что в этом расхожем предании под одним именем фигурируют два разных человека.
Искусство средневековых сказителей и поэтов было столь величественным, что рассказанные ими истории воспринимались всеми как изложение подлинных событий. Так, например, некоторые древние
общины заявляли, что именно они являются владельцами Священного Грааля. Считалось, что в XIII веке Грааль хранился у патриарха Иерусалима, но, как оказалось, у Грааля были и другие владельцы, каковыми примерно в то же самое время объявили себя христиане Константинополя. В Генуе, в кафедральном соборе, хранится зеленое блюдо, или чаша, которая, по мнению средневековых генуэзцев, и была тем священным потиром. Полагали, что этот сосуд, или кубок, некогда содержавший королевскую кровь, был вырезан из огромного изумруда, в свое время служившего драгоценным украшением на шлеме Люцифера. Этот восхитительный камень срезал своим мечом со шлема Князя Архангелов во время сражения, которое произошло после восстания ангелов, святой Михаил — отважный воин небес. Сияющий изумруд упал в космическую бездну, где и оставался до тех пор, пока он не был подобран ангелами и превращен впоследствии в чашу Грааля. Император Наполеон I, будучи материалистом в вопросах религии, перевез зеленый кубок из Генуи в Париж, где приказал подвергнуть его химическому анализу. Оказалось, что сверхценный сосуд изготовлен из зеленого стекла.
Легенда о небесном смарагде напоминает историю Смарагдовых Табличек, согласно преданию найденных Александром Великим в гробнице Гермеса. К сожалению, Изумрудная Скрижаль Гермеса оказалась такой же прозрачной, как и изумруд на шлеме Люцифера, и, трезво поразмыслив над подобного рода вещами, можно лишний раз восхититься удивительной изобретательности трубадуров. Они по меркам того времени действительно были всесторонне образованными людьми, ибо, сочиняя свои удивительные и прекрасные сказки о героях, черпали сюжеты из богатой сокровищницы традиционного практического знания.
