Адам и Ева - [5]
Уходит.
АДАМ И САТАНАИЛ, держась под руку, прогуливаются в раю.
САТАНАИЛ
АДАМ
САТАНАИЛ польщен
АДАМ
САТАНАИЛ
АДАМ
САТАНАИЛ
АДАМ
САТАНАИЛ
АДАМ
САТАНАИЛ
АДАМ
САТАНАИЛ
АДАМ
САТАНАИЛ
АДАМ
САТАНАИЛ
АДАМ
САТАНАИЛ
АДАМ
САТАНАИЛ
Про себя
Отходит в сторону.
АДАМ
Гавриил.
ГАВРИИЛ
АДАМ
ГАВРИИЛ
АДАМ
ГАВРИИЛ
АДАМ
САТАНАИЛ
ГАВРИИЛ
АДАМ
ГАВРИИЛ
АДАМ
ГАВРИИЛ
АДАМ
ГАВРИИЛ
АДАМ
ГАВРИИЛ
АДАМ
ГАВРИИЛ
АДАМ
ГАВРИИЛ
АДАМ
ГАВРИИЛ
АДАМ
ГАВРИИЛ
САТАНАИЛ
ГАВРИИЛ
АДАМ
ГАВРИИЛ уходя
САТАНАИЛ
ГАВРИИЛ
Возвращается.
АДАМ
ГАВРИИЛ
Пьеса «Фредегунда» – еще одно обращение Петера Хакса к событиям давно минувших дней. В центре сюжета – реальная историческая личность – Фредегунда. Дословно это имя переводится со старого верхнего немецкого, как «мирная воительница». Фредегунда была королевой франков в VI веке. Но в начале своего пути она была лишь простой наложницей. Фредегунда погубила жену франкского короля Галсвинту и заняла ее место, нажив себе врагов и продолжив борьбу за власть, которую она получила.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пьеса «Разговор в семействе Штейн об отсутствующем господине фон Гете» принесла Петеру Хаксу всемирную известность.
Когда император Кан-Си дает аудиенцию, он сидит, положив ноги на особую подушку, за столом под опахалами из павлиньих перьев в форме павлинов же, укрепленных на двух высоких шестах. За спиной у него ширма с балдахином в виде голов дракона. Ширму украшают четыре иероглифа. Иероглифы означают: Чтите владыку небесного…
Известная история о любви Елены и Париса, которая привела к войне и падению Трои. В пьесе Петера Хакса история описана только до отбытия Елены и Париса под возгласы Агамемнона и других греческих царей о бесчестии. Несмотря на общую патетику сюжета, автором пьесы дана ремарка, что все происходящее должно быть не более чем иллюзией некоего совершенного мира, где не только пороки выглядят привлекательными в глазах обывателей, но равно и добродетели. Таким образом, пафосная античная история, знакомая почти каждому с детства, приобретает оттенки фарса и иронии, адресованной привычным и понятным нам устоям и психологии.