Абхазские сказки и легенды - [36]

На дне Вадзамакята оставались виноградные косточки. Эти косточки рассыпались по земле Апсны, и выросли из них виноградные лозы. И назывались они нартскими лозами. Не было в мире лучшего, чем вино, добываемое из нартских лоз, но — увы! — выродился этот виноград, нет его больше в Апсны.

По книге «Нарт Сасрыква и его братьев». Сухуми, «Алашара», 1988.

Песня Нарчхоу

Уаа-уаа, уаа-уаа,

Аа-ха-хаа!

Уаа, уарадара,

Аа-хаа-хаа!

Нарчхоу-герой едет в гости

И приехал он в гости к нартам,

И нарты, перебросившись меж собой словами,

Закололи быка и начали свежевать.

«Что вы делаете?» — спросил их Нарчхоу.

«Гость у нас, для него мы быка зарезали», — отвечали нарты.

«Разве угощенье гостю на земле готовят?» — сказал он.

И, рассердившись, поднял Нарчхоу

Огромного быка за заднюю ногу.

Поднял быка и держит его на весу,

И нарты вмиг содрали бычью шкуру,

Разделали тушу и наполнили мясом котел.

Только бычья нога осталась у Нарчхоу в руке.

«Это самый почетный кусок, — сказал он, —

Не забудь об этом, Нарт Сасрыква!»

И понес и отдал от Нарту Сасрыкве бычью ногу.

Нарчхоу-герой и Хуажарпыс

Затеяли борьбу в долине Гарп.

Дрожало небо, когда вбивали друг друга в землю.

И поступь их отдавалась громом.

Вокруг народ собрался и смотрит.

И вместе со всеми стоит Сатаней-Гуаша.

Стали просить ее, чтоб она помирила их,

А она: «Я отдам победителю дочь мою!»

Слышите крик Гунды-Красы?

«Совесть моя со мной, — крикнула сестра нартов, —

Если победит Нарчхоу, я не пойду с ним!

Крепись, герой Хуажарпыс!» — крикнула она напоследок.

Видите ли вы, что делает Нарт Сасрыква?

Он целует подол Сатаней-Гуаши,

Она молчит — он ей грудь целует[43].

«Нужно ли помирить их?» — она спросила,

И великий народ поднял руки — согласен.

Гунду-Красу она превратила в гору[44],

Нарчхоу — в белый камень[45],

А Хуажарпыса-героя — в зеленеющий рододендрон[46].

Целование женской груди абхазы взяли у нартов.

Бычья нога с тех пор самый почетный кусок мяса.

Братья наши — нарты-герои,

Их обычаи — стали нашими.

Уаа-уарадара, уаа-уаа-уаа-уаа!

Ха-хай, абаакуа!

Записано со слов М. Саканиа в 1973 г.

Записала И. Басариа.

Перевела с абхазского Н. Венедиктова.

Опубликовано в газете «Апсны Капш» (12 авг. 1987 г.).

Публикацию подготовил В. Когониа.

О том, как у нартов появились свирель и песня

Должны рассказать мы людям теперь,

Как у нартов появились и песня и свирель.

Лучшая подруга и песни и пляски.

Ачарпын — называлась свирель по-абхазски.

Кятаван один из нартов жил-поживал,

Недостатка в мужестве он не знал.

Как мужчина знал он охотничье дело,

Мимо цели ни разу не пролетела

Стрела, что он выпускал из лука,

Да имел он верные глаз и руку.

Был он вынослив, был быстроног,

Ему что равнина, что горный склон.

Через пропасть как серна перепрыгивать мог,

На скалы мгновенно взбирался он.

В споре любом был прям и честен,

Но больше всего любил он песню.

От начала века и до конца

Не было и не будет такого певца.

Пел он под звуки своей свирели,

После него и другие люди запели.

Сохранили люди о том рассказ

Как запел богатырь тот в первый раз.

А дело было так, что однажды

Отправился на охоту Кятаван отважный,

Сказал, что в такой-то день он вернется,

Когда от дерева тень скалы коснется.

Настрелял он дичи довольно,

Донести лишь бы стало силы.

Тут ногу внезапно и больно

Ядовитая змея укусила.

Свет в глазах у него помутился,

Без сознанья на землю он свалился.

Свалился он около лежащего дерева,

У быстрой реки, у самого берега.

И хоть был он силен и был он молод.

Бросало его то в жар, то в холод.

Жизнь со смертью в его теле боролась,

Вдруг он слышит как будто голос:

Ай, ай, ай, Кятаван, ты же лучший из богатырей,

В воду столкни бревно поскорей.

Река со своей бурливой волной

Принесет тебя на бревне домой.

В бреду, не соображая, что он делает,

Столкнул охотник в воду сухое дерево,

Кое-как на него уселся,

Дичь погрузил и свое оружие,

Распухшую ногу в воду свесил.

Вода несет его, вода его кружит.

Охотника на бревне вода несет,

А охотник не то бредит, не то поет:

— Уа, рарира, уа, райда, уа, рашье…

Братья нарты из дома повысыпали все.

— Не иначе это наш брат по реке плывет,

Не то поет, не то на помощь зовет.

Увидели братья, как вдалеке

Бревно с их братом плывет по реке.

Поймали они бревно, притащили к берегу,

Посмотрели на брата, глазам не верят.

Брат их весь посинел и распух,

Еще немного и он испустит дух.

— Что это с тобой, Кятаван, наш брат?

Что с тобой случилось, доблестный нарт?

— Да, я нарт, не боюсь ни воды, ни огня,

Но меня на охоте укусила змея.

Больного на постель уложили тихо,

Послали за прославленной лекарихой.

Была она племени айргов матерью,

Лежала к ней дорога не прямая, не скатертью,

Вели к ней тропинки витиеватые,

Где деревья дремучие, узловатые,

Но не было человека ее полезней,

Умела она излечивать все болезни.

Знала она каждую целебную травку,

Больной исцелялся, шел на поправку.

Присела она около нарта, взяла его за голову,

Начала нашептывать волшебный заговор.

«Хути, хути, валкватас,

Уходи, болезнь, от нас.

Кровь змеиная черна,

Человечья кровь красна.

Вот я дуну

Фу, Фу, ФУ,

Вот я плюну,

Тьфу, тьфу, тьфу.

Хути, хути, валкватас,

Уходи, болезнь, от нас».

Она колдовала, а больной между тем

Бормотал не понятное никем:

Уа, рарира, уа, райда, уа, рашье.