7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты - [19]
Существуют многочисленные объяснения достоинств такого дыхания. Здесь тоже говорится о важности парлунга и приводится совет Гуру Падмасамбхавы, который он дал своей супруге Йеше Цогел. Имя тэртона, открывшего это тэрма, совет Гуру Падмасамбхавы Йеше Цогел, — Ньянг Ньима Одсэр (Nyang Nyi та ’Od zer). Вот слова самого Гуру Падмасамбхавы:
«Слушай, Цогел, … пребывая в позе лотоса, подтяни дыхание <прану> снизу вверх, но подтяни снизу вверх только чуть–чуть… и слегка толкни сверху вниз». Он говорит о том, что делать это нужно легко, а не так, как обычно делают в кумбхаке, когда воздух силой заставляют опуститься вниз и подтягивают его снизу. Здесь он говорит о парлунге — центральной, или срединной пране, так что это делается мягко, без усилий. Немного задержите этот воздух в области пупка. Йогин может делать такую задержку дыхания практически в любое время, при ходьбе, разговоре или работе. Так что это не обычная кумбхака. А польза от такой задержки дыхания в том, что здесь прана применяется для обретения Знания. Этот замечательный метод может с успехом сопровождать многие практики: например, преображение своего тела в образ божества — кедрим (bskyed rim). Или когда выполняется практика (постижения природы) ума, сопровождаемая визуализацией, под названием одсэл (od gsal), практика света, а также практика, включающая в себя использование энергии кундалини — удержание, подъем, распространение и т. д. Все это можно реализовать, используя такую задержку праны.
Парлунг также очищает наше представление о субъекте и объекте и, хотя в изначальном состоянии этих препятствий нет, у нас они есть, потому что нам недостает ясности и прочего. Если мы ощущаем сонливость или слишком возбуждены, все эти препятствия можно преодолеть. Точно так же преодолевают сонливость или излишнее возбуждение. Парлунг помогает, если возникают какие–либо нарушения: например, потеря зрения или ухудшение деятельности других органов чувств, или расстройства жизненных начал, вроде запора, или если вздувается живот из–за большого скопления газов и т. д. Почему Падмасамбхава говорит об этом? Потому что, практикуя работу с праной и лунг (rlung), можно заполучить все эти расстройства. Ведь если выполнять такую практику неправильно или неточно, то вместо йогических достижений мы получим только вздутие живота! Парлунг предохранит вас от подобных неприятностей. Благодаря парлунгу вы убережетесь от заразных болезней, не подхватите их, у вас не заведутся блохи или другие паразиты. Такое применение праны дарует жизнь, долговечную как солнце и луна, а сами вы проявитесь в облике йидама. Итак, сохраняя вертикальную позу с прямой спиной, задержите дыхание пониже пупка, устремив взгляд в пространство, и оставайтесь в этом положении.
Ум неразделен с состоянием кадаг (ka dag), пустоты. Это означает, что <для переживания пустоты> иметь в уме какие–либо представления или что–то визуализировать нет необходимости. Такая практика называется «Великое применение праны Знания». Она также называется «Применение праны для различения ума и состояния ригпа», и является необходимым условием выполнения кордэ рушен.
Работая с праной подобным образом, следует немного втянуть и поджать бока. Мы всегда говорим, что, выполняя дыхание, нужно немного потянуть верхнюю часть тела вверх и удерживать такую позу, — здесь имеется в виду именно это. А в области пупка живот остается плоским. Втягивать живот не нужно: если вытянуть тело вверх, он втянется сам. При задержке дыхания живот должен быть не втянут, а оставаться в обычном положении — это тело должно тянуться вверх.
Когда вы вдыхаете или задерживаете дыхание, что бы вы ни делали, живот остается в обычном положении и не втягивается внутрь. Все это — объяснение Гуру Падмасамбхавы. Если делать все точно и правильно, дыхание — как сверху, так и снизу — будет функционировать автоматически.
Например, если, выполняя практику преображения, вы делаете эту легкую задержку, при которой живот остается в обычном положении, то и потом, читая мантру, старайтесь делать то же самое. И практикуя созерцание за пределами понятий, выполняйте задержку точно так же. Выполняя любые действия — ходите ли вы, спите, сидите или работаете — во время любой деятельности, какой бы она ни была, старайтесь сохранять такое же дыхание. Это называется праной тайного Знания, так что постарайтесь обрести ее <переживание>.
Гуру Падмасамбхава говорит: «Такова практика праны. Вы делаете ее не только во время упражнения ума: она очень важна для реализации цели пути. Упражняясь в трех видах переживания пустоты, вы постепенно осваиваете эти практики. В определенный момент, оказавшись в состоянии <переживания> пустоты, вы обнаружите, что оно возникает спонтанно, без усилий. Упражняться следует именно так».
Приложение
из книги «Мир тибетского буддизма» Его Святейшества Далай — Ламы XIV
В книге «Мир тибетского буддизма» (Нартанг, С. — Петербург, 1996) Его Святейшество Далай–лама XIV дает глубокий и проникновенный комментарий к практике переживания дэтонг в рамках подхода Ануттара–йога–тантры:
