7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты

7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты

Сельмой лочжонг: переживание блаженства, ясности и пустоты

Работа с переживаниями (московский ретрит 1994 г.)

Пасхпльный ретрит в Меригаре: туммо, сэлтонг, кумбхака

Далай-лама 14: "Мир тибетского буддизма" комм. на дэтонг

Это издание предназначено для тех, кто получил от учетеля передачу содержащихся в нем практик. Просим не распространять его вне этой группы людей и обращаться с ним с высочайшим уважением.

Жанр: Буддизм
Серии: -
Всего страниц: 22
ISBN: -
Год издания: 1999
Формат: Полный

7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Чогьял Намкай Норбу

СЕДЬМОЙ ЛОЧЖОНГ

Переживание блаженства, ясности и пустоты



Это издание предназначено исключительно для тех, кто уже получил от Учителя передачу содержащихся здесь практик. Настоятельно просим не распространять книгу за пределами этого круга и относиться к ней с предельным уважением.

Лочжонг (bio sbyong) — это упражнение в размышлении на заданную тему, переходящее в медитацию, которая соединяет ум со смыслом учения. Буквально лочжонг означает очищение ума, упражнение ума в очищающем его размышлении, самовоспитание, саморазвитие ума путем его упражнения, дисциплинирование ума, руководство, воспитание, система махаянской медитации. Существуют различные традиции передачи лочжонгов (bio sbyong brgyud), традиции их устной передачи (bio sbyong snyan brgyud). Обычно в системе лочжонг имеется шесть тем для размышления и медитации, или шесть упражнений ума в размышлении (bio sbyong don bdun mа), седьмой же лочжонг передается только в традиции Дзогчен.

Предисловие составителя

В качестве предисловия представляется уместным напомнить указания Чогьяла Намкая Норбу по практике седьмого лочжонга из «Предварительных практик базового уровня Санти Маха Сангхи»:

«7. Седьмой лочжонг, или упражнение ума в медитации за пределами мысли.

7.1. Упражнение в медитации за пределами мысли методом соединения блаженства и пустоты: нужно серьезно заниматься этой практикой, посвятив ей три, две или по меньшей мере одну неделю (всего как минимум семь дней).

7.2. Упражнение в медитации за пределами мысли методом соединения ясности и пустоты: нужно серьезно заниматься этой практикой, посвятив ей семь, пять или по меньшей мере три дня (всего как минимум три дня).

7.3. Упражнение в медитации за пределами мысли (методом) переживания дхарматы, с опирающимся на опыт освоения дыхания парлунг (bar rlung)>. Чтобы по–настоящему обрести парлунг, нужно, используя имеющиеся в тексте указания, по возможности освоить большую кумбхаку или среднюю кумбхаку, а если и это невозможно, то хотя бы малую кумбхаку, упорно добиваясь достижения такого уровня, когда вы сможете без усилия делать задержку дыхания в течение указанного времени.»

В книге «The stairway to liberation» Чогьял Намкай Норбу приводит следующее наставление Адзома Другпа Ринпоче о переживании дхарматы: «Третий метод медитации: отсечь все мысли трех времен и, отпустив свой ум, позволить ему расслабиться в собственном <истинном> состоянии, сохраняя присутствие. Так переживается Знание дхарматы, совершенно запредельное всем умственным представлениям. Оно — мерило осуществления цели практики <седьмого лочжонга>»

В сборник материалов, посвященных седьмому лочжонгу, вошли: перевод книги Чогьяла Намкай Норбу «Седьмой лочжонг: Переживание блаженства, ясности и пустоты», небольшие выдержки из его же книги «Лестница к освобождению» и фрагменты двух ритритов, Московского 1994 года и Пасхального меригарского 1992 года. В качестве приложения приведены цитаты из книги Его Святейшества Далай–ламы XIV «Мир тибетского буддизма», (Нартанг, С. — Петербург, 1996), которые, на наш взгляд, служат глубоким комментарием к некоторым моментам практики седьмого лочжонга.

Выход в свет этих материалов стал возможным благодаря сотрудничеству общины Кундроллинг (Бурятия) и издательств Шанг — Шунг, C-Пб и Ринчен — Линг (Москва). Мы надеемся, что это послужит примером и для других Дзогчен–общин, ибо в сотрудничестве залог нашего развития.

А. Вязниковцев


Седьмой лочжонг

Переживание блаженства, ясности и пустоты

Запись учений, данных в Цегелгаре (США) в ноябре 1994 года, в Катманду (Непал) на Рождество 1993 года и в Венесуэле в 1993 году

Семь упражнений ума (лочжонг: bio sbyong; сэмчжонг: sems sbyong) принадлежат к традиции Упадеши. Они включены в базовый уровень Санти Маха Сангхи в качестве подготовительных к собственно дзогченским практикам (см. «Сосуд, исполняющий желания»). Первые шесть упражнений ума, которые в это издание не вошли, представляют собой размышления на четыре темы, ведущие к их глубокому осознанию, а также размышление о ценности учителя и учения. Седьмой лочжонг, который состоит из трех методов, связанных с визуализацией и дыханием, имеет целью подвести практикующего к состоянию созерцания посредством трех конкретных переживаний. Отдавая дань их принципиальной важности, учитель Чогьял Намкай Норбу в последние годы очень подробно передавал учение о лочжонгах на различных ритритах, дополняя его важными советами и наставлениями, основанными на собственном опыте. Поэтому мы решили издать этот материал, основанный главным образом на учениях, данных в Цегелгаре в ноябре 1994 года, присоединив к ним комментарии, данные на ритритах в Катманду (Непал) и в Венесуэле в 1993 году.

Адриано Клементе

Введение

В оригинальном тексте седьмого, последнего, лочжонга говорится, что <медитацию> самтэн (bsam gtan), то есть состояние покоя, ушедшее за пределы мыслей или более ими не

нарушаемое, можно уподобить полю, способному взрастить все качества (необходимые для вхождения в состояние) созерцания. Как поле засевают семенами разных растений, которые однажды зацветут и принесут плоды, так и благодаря применению многообразия методов может расцвести Знание. 


Еще от автора Намкай Норбу Ринпоче
16 вопросов учителю дзогчена

Что такое Дзогчен? Какое значение он имеет в жизни человека? Как можно его практиковать, не становясь последователем религиозной традиции, столь далекой от западной культуры?На эти и другие вопросы Намхай Норбу, носитель подлинного знания Дзогчена, отвечает в трех письмах, содержащихся в этой книге, основанной на ответах, данных спонтанно различным людям в течение 1975—76 гг.


Единственный Сын Всех Будд

Высочайшая тантра дзогчена "Сандже Се Че", являющаяся символом Речи учений Дзогпа Ченпо.В тексте приведён русский перевод с транслитерацией и комментарии Чогьяла Намкая Норбу (http://lib.rus.ec/a/24743), Тулку Ургьена (http://lib.rus.ec/a/32284), Палдена Шераба (http://lib.rus.ec/a/197506) и Цеваннга Донгьяла.


Дакини и охранители

разбирается вопрос кто это такие и что с ними делать.


Дзогчен и Дзен

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


4 чогжага. Практика трегчод

Это издание предназначено для тех, кто получил от учетеля передачу содержащихся в нем практик. Просим не распространять его вне этой группы людей и обращаться с ним с высочайшим уважением.


Шинэ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
50 правил умной дуры

Вы еще не дура? Звучит парадоксально, но только признающие собственную глупость женщины действительно умны! Не верите? Тогда эта книга создана специально для вас! Являясь успешным альфа-самцом, автор собрал самое емкое руководство к действию для настоящих женщин. В этих 50 правилах, возможно, кроется залог вашего семейного и просто жизненного благополучия! Готовьтесь стать абсолютно счастливыми! О чем нельзя говорить мужчине; от каких женщин мужчины не уходят никогда; как вести себя на свидании; как одеваться, двигаться и вести себя в обществе мужчин.


Огненное преображение, или Шаг в новый мир

Эта книга представляет собой попытку обобщения знаний и учений самых различных направлений и времён, предпринятую автором с целью найти путь человека и человечества через усовершенствование своей души к совершенству тела и возвышению духа. Книга насыщена большим количеством научных и фактических данных и может представлять интерес для читателя, как не знакомого с религиозными, эзотерическими и научно-философскими мировыми течениями, так и продвинутого в этой области. В любом случае для всех ищущих Истину и желающих сохранить свою Душу в наше непростое время эта книга – настоящая находка.


Метод научного тыка

Производственно-героическая эпопея молодого электрика.


Личные проблемы

Личные проблемы — мы всегда с ними один на один.


Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Неизменные и изменчивые явления

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.